Lion Of Zion

Os “e se” e o Aprofundamento em Nossas Feridas

2012-02-28T12:55:00.003-03:00

Estes dias estão sendo muito difíceis, pois perdi meu irmão caçula e a dor dessa perda é sufocante. Por mais que saibamos das nossas convicções de fé e da esperança de paz e encontro de descanso no Pai. Sempre tentamos esmiuçar a situação e pensamos nos “e se” e quando oramos interrogamos o nosso Pai em um ato de quem se sente desamparado pelo tamanho de sua perda.

Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? Por que te alongas do meu auxílio e das palavras do meu clamor?

Deus meu, eu clamo de dia, e tu não me ouves; de noite, e não tenho sossego.

Salmos 22:1-2

Por mais forte que achamos que somos e convictos de nossa fé sempre nos encolhemos e nos despedaçamos em frente as nossas perdas. Não somos estéreis de lágrimas e muito menos de sentimentos e ter convicções de fé não é sinônimo de invulnerabilidade. Talvez muitos ensinem isso na visão do triunfalismo cristão que corre como enxurrada deixando escombros pela maioria das igrejas dos nossos dias.

Mas em momentos assim nos açoitamos com os “e se”...

“E se eu tivesse feito diferente, talvez tivesse ajudado.”

“E Se eu o tivesse convencido a fazer diferente”

Não importam as circunstancias da perda, mas questões como essa sempre rondam a nossa reflexão e é como pássaros que sobrevoam diversos lugares a busca de um ninho para pousar.

Agradeço ao nosso Pai por ter reformado a minha fé e me mantido no meio dessa dor na esperança que por mais que eu fizesse, por mais que existissem milhares de probabilidades não dependeria de mim. Como agradeço por Sua graça irresistível e de como só basta à semente plantada por Ele mesmo para que frutifique em amor. Como agradeço pela esperança de que mesmo sabendo que a morte é o nosso maior mistério e maior perda, ainda assim, não é o fim.

Sei das minhas responsabilidades e sei que muito desses “e se” que reflito faz parte da minha própria incapacidade e que se não pudermos lutar contra os infortúnios de nossa existência ainda podemos crescer para tal. O nosso Pai nos ensina com a vida, com a morte, com a saúde e com a dor.

Precisamos deixar os “e se” e nos aprofundarmos em nossas feridas e mergulharmos sem medo na dor, sem falsas expectativas, sem fortalezas erguidas na areia. Precisamos contemplar todos os momentos que o nosso Pai nos dá, inclusive nossos momentos de angústia. "Não existe cruz de veludo."

O fato de nossas dores se revezarem faz que a vida seja suportável e nos momentos posteriores agradável. Toda angústia é tolerável quando percebemos o que fazer com ela.

Ainda precisaremos escancarar mais nossas feridas e só assim vamos nos despir da nossa arrogância e prepotência por que a morte e a vida nos mostram que não controlamos nada e que precisamos melhorar muito ainda para seguir em frente. Afinal, como diria Confúcio “quem não sabe o que é a vida, como poderá saber o que é a morte?”

Portanto, não deixemos os “e se” nos ferir de uma maneira incurável e também não deixemos que dúvidas se cravem em nosso intimo e em nossas convicções. Dúvidas que só machucam ao invés de nos trazerem entendimento sobre a vida. Façamos das nossas feridas lugares visíveis e iluminados pela clareza de nossa fé e a singeleza de nossas esperanças.

E assim também descansaremos em paz não perdendo nosso tempo curto e valiosíssimo com martírio inútil, mas aproveitando de forma ilimitada o tempo que temos para declarar nosso amor a tudo e a todos. Por que "o segredo do amor é maior que o segredo da morte”

Com doença terminal, pastor de megaigreja afirma que sua fé mudou

2012-02-24T18:46:00.002-03:00

Na década de 1980, o pastor Edward G. Dobson ganhou destaque na política norte-americana como executivo da organização conservadora “Maioria Moral”. Era uma espécie de fundação evangélica que defendia os interesses dos evangélicos. Ele chegou a ter influência na administração do presidente Ronald Reagan.

Em 1987, Ed Dobson, como é mais conhecido, assumiu o pastorado da Igreja do Calvário em Grand Rapids, Michigan. Seu ministério foi “de vento em popa” e o conceituado Instituto Bíblico Moody o nomeou “Pastor do Ano” em 1993.

Servindo como pastor da Igreja do Calvário por 18 anos, Dobson viu sua congregação chegar a mais de 5.000 pessoas aos domingos. Naquela época, Dobson influenciou toda uma geração de líderes. Foi ele, por exemplo, quem apoiou Rob Bell e o ajudou a iniciar a igreja Mars Hill de Grand Rapids. Ele diz estava acostumado a olhar para si mesmo como um homem cheio de lições, provérbios e, acima de tudo, respostas.

Uma espécie de “ícone” entre alguns círculos religiosos, tudo mudou quando Dobson foi diagnosticado com Esclerose Lateral Amiotrófica (ELA), também conhecida como doença de Lou Gehrig. Ao ser diagnosticado, em 2001, os médicos deram-lhe de 3 a 5 anos de vida.

“Eu sou feliz por estar falando com você agora mesmo”, brincou Dobson, cuja voz deteriorada pouco lembra seus dias de pregador. Em uma entrevista à CNN, o pastor falou devagar, mas mantendo a mesma confiança e autoridade de sempre.

Após a sua aposentadoria, em 2006, as multidões sumiram de sua vida. “Eu fui de 100 quilômetros por hora a zero de uma hora para outra”, explica Dobson. ”Isso foi um choque para o meu sistema.”

Ele afirma que as respostas desapareceram junto com as multidões. “Eu sei que soa um pouco sentimental… mas a verdade é que quanto mais eu vivo, menos as respostas eu tenho”.

Autor de 12 livros e atualmente produzindo vários curtas-metragens, Dobson é um homem cheio de lições sobre fé. Após ter sido diagnosticado com essa doença degenerativa e sem cura conhecida, sentiu-se totalmente inseguro. Às vezes, ele diz que nem queria sair da cama em alguns dias. Depois de anos de intenso estudo da Bíblia, o pastor aposentado ficou surpreso como reagiu à notícia de sua própria mortalidade.

“Eu pensei que se eu soubesse que ia morrer, teria realmente lido a Bíblia e teria realmente orado como se deve”, explica Dobson. ”Mas durante anos o oposto era verdade. Eu mal tinha tempo de ler a Bíblia e tinha grande dificuldade de orar. Você fica tão sobrecarregado com outros compromissos que perde a perspectiva correta”.

Após recuperar essa perspectiva, sua pregação ocorre em um nível mais pessoal. Ele agora se encontra com os fiéis um a um. Senta-se com eles em suas casas ou escritórios e oferece toda a ajuda que puder. ”A maioria das pessoas que me procuram têm ELA e, basicamente, eu apenas as escuto”, explica.

Sair de 5.000 fiéis por domingo para atender um de cada vez gerou uma grande mudança em Dobson, forçando-o a reavaliar o seu trabalho como pastor. ”Eu estou tentando aprender que o um-a-um é tão importante quanto pregar para multidões”, disse ele.

Hoje ele diz que seu ministério o lembra de Adão e Eva sendo cobrados por Deus para cuidar do Jardim do Éden. Durante anos, o jardim de Dobson era Igreja do Calvário, os batismos, casamentos e os cultos de domingo.

Em 2007, ele escreveu o livro “Orações e promessas quando estamos diante de uma doença fatal.” Daniel Dobson, seu filho, o está ajudando a transformar as histórias do livro em vídeos.

Steve Carr, diretor-executivo de uma empresa de produções é evangélico e entendeu o desafio. Cinco desses pequenos filmes escritos por Dobson já foram lançados por Carr e estão disponíveis no mercado. Existem planos para mais dois.

Embora os vídeos possuam temas variados, desde perda até perdão, passando por cura e crescimento espiritual, todos abordam as lições aprendidas por Dobson em sua batalha com a ELA. “Meu Jardim”, o título mais recente da série, mostra como Ed lidou com o fim de sua carreira de pregador.

“Eu não sou mais um pregador”, diz o combalido Dobson em frente à câmera. ”Hoje, diria que eu sou apenas um seguidor de Jesus. Ponto Final”. Aos 63 anos, para ele essa é a lição que os pastores mais precisam aprender hoje em dia.

Oração no Metrô: Estranha ou impactante?

2012-02-16T09:21:00.000-03:00

Que farei, pois? Orarei com o espírito, mas também orarei com o entendimento; cantarei com o espírito, mas também cantarei com o entendimento

De outra maneira, se tu bendisseres com o espírito, como dirá o que ocupa o lugar de indouto, o Amém, sobre a tua ação de graças, visto que não sabe o que dizes?

Porque realmente tu dás bem as graças, mas o outro não é edificado.

Dou graças ao meu Deus, porque falo mais línguas do que vós todos.

Todavia eu antes quero falar na igreja cinco palavras na minha própria inteligência, para que possa também instruir os outros, do que dez mil palavras em língua desconhecida.

Irmãos, não sejais meninos no entendimento, mas sede meninos na malícia, e adultos no entendimento.

1 Coríntios 14:15-120

Se Deus irá respondê-los ou não é só mesmo Ele quem sabe. Creio em manifestações espirituais em múltiplas formas mesmo crendo ser desnecessária a atitude dos dois e capaz de gerar mais estranheza do que complacência, ou mais escárnio do que atenção. Também é impossível julgar a intenção dos dois e definir se é certo ou errado. Mas, também acredito que muitas vezes pregamos sem palavras e com a busca de proximidade e relação com as pessoas ao nosso redor melhor e mais eficazmente do que com gestos onde o entendimento de quem vê fica obscurecido pela singularidade e individualismo ritualístico. Enfim...

Dica de Leitura: “Guia Politicamente Incorreto da História do Brasil”

2012-02-16T08:03:00.001-03:00

Quando estiver em Minas Gerais, aproveite para conhecer a obra sacra de Antônio Francisco Lisboa, mais conhecido como Aleijadinho. Vale lembrar que esse homem, portador de deficiências terríveis, que o faziam andar de joelhos e esculpir escondido, para esconder suas chagas, praticamente um monstro, superou tudo isso e criou uma obra marcante. Ah, vale lembrar também que ele nunca existiu. É um produto de ficção de um historiador picareta.

Os maiores assassinos de índios brasileiros eram os próprios índios; e eram, sobretudo, genocidas, promovendo faxinas étnicas tribais. Além disso, tribos beligerantes aliaram-se aos europeus para matar os inimigos. Quem? Ora, outras tribos, outros índios. E os silvícolas nunca tiveram a menor noção de ecologia ou preservação florestal, coisa que aprenderam com os portugueses, de quem pegaram algumas doenças e pra quem passaram tantas outras. A aliança de algumas tribos e portugueses serve para ilustrar a premissa. Imaginem naus repletas de homens fracos e doentes. Na praia, milhares de guerreiros. Embora tudo esteja fundamentado em estudos e documentos, a lógica nos ajuda a compreender a obviedade da aliança – e também a história de guerras constantes entre as tribos. Para um tupi, o português era tão estrangeiro quanto um caiapó.

O pseudo libertador Zumbi dos Palmares era escravista

O grade “Zumbi dos Palmares”, capturava escravos de fazendas vizinhas para que trabalhassem à força no hiper sul real modelo socialista “Quilombo dos Palmares”. Na África, inclusive, a mão de obra escrava era usada de forma comum, negros explorando negros – chegando ao ponto de portugueses usarem escravos como moeda para comprar ouro africano. E príncipes da África vinham ao Brasil, para estudar, e recebiam mordomias, como dezenas de escravos.

Falando ainda em escravidão, José de Alencar, grande escritor, era favorável a ela, tendo enviado três cartas públicas ao Imperador D. Pedro II defendendo tal prática. Machado de Assis, por sua vez, trabalhou durante um ano na Censura Oficial do Império e, por óbvio, vetava obras empregando critérios pessoais quanto ao que seria (ou não) algo “moral”. Jorge Amado não censurava obras, ao contrário, apoiava: em especial Stálin e Hitler. Gilberto Freyre também apoiava, mas não os dois facínoras, e sim a Klu Klux Klan – isso em sua dissertação de mestrado, na Universidade de Columbia, em 1922.

O grade escritor jorge Amado que era fã de Hitler e Stalin

Os guerrilheiros comunistas brasileiros não lutavam por liberdade. De dezoito estatutos e documentos escritos por organizações de luta armada brasileiras nos anos 1960 e 1970, catorze descrevem o objetivo de criar um sistema de partido único e erguer uma ditadura similar aos regimes comunistas que existiam na China e em Cuba. A “Ação Popular”, por exemplo, defendia com todas as letras “substituir a ditadura da burguesia pela ditadura do proletariado” lembra o livro. Ou seja, no golpe de 1964, não havia mocinhos em nenhum dos dois lados – nem do lado dos torturadores psicopatas nem do lado dos que queriam “transformar” o Brasil em uma Cuba – possivelmente ainda mais avacalhada, se é que isso é possível.

Gilberto Freyre ícone intelectual brasileiro apoiava a Klu Klux Klan

Ah, sim, o golpe maior na auto-estima brasileira: Santos Dumont não inventou o avião nem o relógio de pulso. De fato, os irmãos Wright inventaram mesmo os aeroplanos e, bom, os relógios já existiam havia tempos – p.ex. Rainha Elizabeth I, militares europeus do século XIX etc.

A história, dizem, é uma coisa que não aconteceu, contada por alguém que não estava lá. Aqui no Brasil virou uma coisa pior: um instrumento de doutrinação, torcendo os fatos para dar “lições de humanismo”. Leandro Narloch, que ainda por cima escreve bem pacas, nos lembra de que a história serve para entender de onde viemos e o que nos tornou o que somos. O resto é enrolação.

Quem “revisou” a história, portanto, foram as determinações governamentais, em busca de heróis e façanhas, sobretudo escondendo passagens não exatamente louváveis. Nos verbetes sobre Machado de Assis, é claro, não vão dizer que trabalhou para a censura. Nenhum fã de Jorge Amado gosta de lembrar de sua paixão jovem pelas idéias de Hitler e Stalin. E há milhares de defensores de Zumbi que sequer supõem da existência de escravos no Quilombo dos Palmares. Mas vale repetir: qual o lado revisor e qual o lado obscurantista nessa história toda (ou nessas histórias todas)?

O “Guia Politicamente Incorreto da História do Brasil”, do jornalistaLeandro Narloch, não deprecia nem destrói a história brasileira. O processo é similar a uma “humanização”, transformando tudo em algo real, crível, verossímil. É óbvio que tudo e todos têm defeitos, não apenas virtudes estupendas. E muitas vezes há fatos interessantíssimos, e deliciosos, justamente nas “mancadas” dessas figuras que sempre fomos forçados a admirar, louvar e enaltecer.

E esqueçam esse papo de “fulano é o maior escritor de nossa geração” ou demais bobagens de puxação de saco, geralmente empregadas para elogiar pangarés oriundos da blogosfera. É tudo bajulação para libretos chatérrimos. Esse aí é ótimo, e o escritor (explícita ou implicitamente) não fala de si próprio a cada dois parágrafos.

Ah! Como poderia esquecer? É CLARO QUE ELE DESCE O PORRETE NOS COMUNISTAS! E não adianta desqualificar, porque a pesquisa é vasta, cada capítulo tem mais referências, estudo e nota de fim que teses mandrakeadas da nossa não menos mandrakeada academia.

E o humor da obra não é culpa de Leandro Narloch, mas sim das trapalhadas de gente como Prestes, Jorge Amado, Getúlio Vargas, Zumbi, Lampião, Santos Dumont, Brizola…

Acreditem: nós somos a piada!

Revisão: Hellen Guareschi

Livro: “Guia Politicamente Incorreto da História do Brasil”

Autor: do jornalista Leandro Narloch

Editora: Leya www.leya.com/

[Via] Blog do Lobão

Olá Amigos

2012-01-12T21:39:00.000-03:00

Em breve voltarei. Espero que todos tenham tido um ótimo começo de ano.

Graça e Paz!

Cinco motivos que tornam a música gospel brasileira de péssima qualidade

2011-10-01T10:44:00.002-03:00

1 – Jargões e evangeliques: Dependem muito do mover, unção profética, movimento ou heresia que rola na boca dos profeteiros, pastores, auto proclamados apóstolos e testemunheiros que percorrem as igrejas por ai como uma praga que empesteia as mentes das pessoas usando sistemas, frases de efeito e palavras que chamem a atenção do publico. Por exemplo, as palavras adorador, vitória, adoração, chuva, fogo e por ai vai. Ou seja, muitos só seguem o modismo do momento quando compõem suas pérolas musicais. Escrevem qualquer coisa e colocam uma dessas palavras e está tudo certo eis o sucesso nas rádios.

2 - Comércio acima de tudo: Você imagina em sua inocência que os cantores gospel estão preocupados em evangelizar o Brasil através da música deles, edificar pessoas e ministrar as tais unções disso e daquilo. Então proponho uma questão simples para você. Faça um evento em sua igreja local que fica no subúrbio de sua cidade que mal tem grana para se manter, pagar o aluguel e outros compromissos. Ligue para qualquer cantor que toca na rádio e que seja de sua cidade para não ter desculpa de gastos com transporte. Você irá falar com a secretária ou assessoras dele. Explique a falta de grana e a necessidade da comunidade de ter um talento desses ministrando nela. O máximo que ele irá fazer para facilitar sua vida é mandar você vender uns quinhentos CD’s e isso não acontece só com cantores tem os testemunheiros que usam isso também na venda de DVD’s. Claro muitos vão dizer que isto faz parte do sustento e profissão deles. Mas peraí tocar uma vez ou outra em uma comunidade carente vai deixá-los tão desprovidos assim, não propor valores ou arrastar ofertas também os deixara mais pobres. O mercado gospel é grande e dá lucro muitos enriqueceram com isso. Pense o comércio tem mesmo que ser o principio de alguém que se auto intitula ministro, levita ou abençoador. Os tais ungidos servem a dois senhores? Estrelismo dos “ungidos” é um produto deste comércio também e gospel nada mais é que uma marca cheia de estratégias e tendências de mercado.

3 – Cópias descaradas do que existe de pior na música secular: Sabe aquela música que toca alto no som do seu vizinho chato e nos carros tunados que deixam qualquer um surdo. Músicas como Créu, Bonde do Tigrão, Luan Santana, os tecno bregas e por ai vai. Sei que tem gente gosta e até respeito quem gosta, mas o que acho estranho é fazer de tudo que tenha um suposto sucesso um equivalente gospel dando só uma ajeitada nas letras colocando um Jesus ali, um céu no lugar de créu, um “vem orar que o irmão vai te ensinar”. Ontem minha esposa se espantou ao ouvir a rádio; estava tocando forró universitário gospel. Pelo menos pra mim não é espanto já que o comércio está acima de tudo. O problema maior não é o tipo ou o gênero da música, mas o problema maior são os aproveitadores que copiam descaradamente se aproveitando dessa falsa bolha protetora que se criou chamada de mundo gospel. Onde os crentes para não passarem vontade em requebrar em um funk desses bondes que existem recorrem ao seu equivalente gospel.

4 – Falta de Criatividade e Novidade: Uma coisa leva a outra. Se eu sou criativo tenho novidades para apresentar em minha arte, simples assim. É claro que o processo criativo custa estudo e tempo, é bem mais fácil usar jargões e copiar o que existe no mercado secular e que já é sucesso ou ainda se pode pegar a rabeira do “sucesso” que já toca nas rádios gospel e copiar descaradamente, como copiam até a entonação de voz entre eles. Estava ouvindo uma música agora a pouco que estava tocando em uma rádio e estava em dúvida entre uns três cantores que cantam iguais. Lembro que antigamente as músicas no meio cristão eram inovadoras e até referencia para muita gente que estava no meio secular. Um grande exemplo fora do país foi Ray Charles que buscou na música gospel negra e sulista americana uma fonte para suas músicas. Sem criatividade e novidade a música gospel brasileira não poderá ser referencia para ninguém, nem mesmo pode ter um espaço ou relevância cultural no país e muito menos pode ser considerada contra-cultura. O cristão tem uma fonte de inspiração incalculável, inesgotável e cheia de vida que é própria Palavra em todos seus aspectos espirituais. Usar isso bem inova e inspira vida nas pessoas.

5 – Salvacionismo: Este tipo de coisa não é o zelo ou amor por almas, mas tem muito mais a ver com prepotência, antropomorfismo e auto-realização. Ou seja, muitos cantores gospel criam uma música e crêem que por ela muita gente será salva, curada, liberta magicamente e quase instantaneamente. Muitos cantores se acham os salvadores e libertadores do Brasil e creio que eu não estou exagerando em dizer isso. Talvez seja culpa nossa onde por preguiça, desinteresse ou mesmo inocência de algumas pessoas, deixamos de ter iniciativa própria em buscar a Deus, crescer em sua palavra e exercer nossa fé diariamente. Erguemos a carreiras e endeusamos estes cantores, os elevamos a patamares intocáveis e confundimos troca de experiências, testemunhos verdadeiros com tietismo.

Contudo, sempre existem as exceções e espero que possamos reconhecer essas exceções. Também existe muita gente boa fora da mídia e do mundinho gospel, hoje temos a internet como aliada para poder garimpar estes talentos. Sem contar que proibições de ouvir músicas seculares hoje só são desculpas para proteger o mercado gospel. Coisa que creio ser prejudicial ao próprio mercado tornando-o escravo de si mesmo e o implodindo em mediocridade e ganância. Existem músicas seculares ótimas e tenha certeza que você não irá para o inferno ao ouvi-las. Pelo menos para mim música tem a ver com sentimentos se você sente amor ouvirá músicas que fala disso se você odeia ouvira música que professam o ódio. Bom senso, bom gosto musical é uma variável muito grande, então aproveite o que tem de melhor por ai.

Reflexões sobre Salmos [Parte 1]

2011-09-30T17:57:00.001-03:00

*Estarei fazendo vários devocionais sobre o livro de salmos. Livro que sempre leio em meus momentos mais difíceis assim como em bons momentos. O livro de salmos contém além de fervorosos louvores ao Pai sentimentos humanos fervorosos também. Ou seja, o livro de salmo é um livro que expressa nossas dores, incredulidades, fraquezas e vitórias (Salmo 13, por exemplo). Não sou teólogo nem mesmo pastor ou algo do gênero então não espere ler estudos ou pesquisas “profundas”, mas você irá ler algo que tem vida. Afinal, a Palavra é vida em nós na prática diária. Quero falar dos homens e seus sentimentos lançados sobre os Salmos e me indentificar com eles reconhecendo neles os mesmos sentimentos que estão em mim.

Salmo 51

Acabo de ler o Salmo 51 e percebo que este Salmo conta sobre uma caminhada que parte do pecado para chegar ao reino da graça. Um Salmo que fala sobre um homem arrependido, que sempre tem o seu pecado diante de si, um homem obcecado pela culpa e um homem que clama pedindo por perdão: “purifica-me”, “lava-me” e que vê nisso passos largos para alegrar-se novamente.

Nosso sentimento de culpa sempre nos marca assim como o que fazemos marca quem nos rodeia. Talvez marcas profundas demais. Pensamos o que de tão horrível podemos fazer para essas marcas serem profundas, como se tivéssemos um medidor de erros ou uma balança para sabermos o peso de tais erros.

Possa ser que seja assim mesmo. Temos aprendido por ai que pecado se mede e que existem processos e fórmulas para nos livrarmos deles. Aprendemos tantas técnicas e métodos que acabamos burocratizando o pedido de perdão, seja este pedido a Deus ou ao nosso próximo.

Esquecemos que temos livre acesso e que não importa o tamanho dos nossos erros, a freqüência ou intensidade deles; o que é importa é a franqueza, o amor e a efervescência de nosso coração.

Davi não busca processos em sua religião ou métodos sacrificais que possam ser equivalentes em sua mente ao seu pecado. A Paz de Espírito transcende aos rituais e a alegria excede o culto.

O que resta de nós quando percebemos os erros que cometemos?

Se formos verdadeiros humanos e não zumbis filosóficos piedosos nos restarão apenas sentimentos como: tristeza, culpa, angustia, remorso e arrependimento.

Se tivermos consciência de nossos sentimentos e atitudes e não medo somente de ir para o inferno, perder bênçãos e interesses além da graça e da vontade de nos relacionarmos com o Pai e com nosso próximo conseguiremos lançar nossa consciência diante Dele para que ele possa criar algo totalmente novo. Um coração, novos sentimentos e relações mais sinceras.

Arrependimento não é uma tentativa de comover Deus ou dar-lhe algum sentimento humano para nos responder e sim expressar nossos sentimentos mais humanos e obscuros. O arrependimento consiste essencialmente em mudança de coração, mente e vontade que Deus soberanamente cria em nós.

Que esse arrependimento não seja um temor daquilo que possa acontecer conosco, mas sim que ele parta do desejo de caminhar em graça e principalmente de um relacionamento livre e vivo com Deus e o próximo.

Os que professam este arrependimento precisam praticá-lo naturalmente e não simplesmente proclamar a si mesmos como piedosos ou santos.

"Creio que a penitência cheia de pesar ainda existe, apesar de ultimamente não haver ouvido muito dela. Nos nossos dias as pessoas parecem se precipitar rapidamente na fé...Espero que meu velho amigo arrependimento não tenha morrido. Estou desesperadamente enamorado do arrependimento; ele parece ser o irmão gêmeo da fé".

C. H. Spurgeon

Solteiros evangélicos praticam sexo com quase a mesma frequência que os não-cristãos, diz revista americana

2011-09-30T09:56:00.000-03:00

A revista evangélica americana Relevant divulgou uma reportagem apontando que muitos evangélicos solteiros mantêm relações sexuais antes do casamento com a mesma frequência que os jovens não-cristãos.

Com o título de “(Quase) Todo mundo está esperando” o texto cita vários estudos que analisam a atividade sexual dos jovens evangélicos dos Estados Unidos. Um deles chama a atenção ao mostrar que 80% dos solteiros evangélicos entre 18 e 29 anos afirmaram que já tiveram relações sexuais. Quase o mesmo percentual que os 88% de solteiros adultos não evangélicos.

Esses dados fazem parte de um estudo de dezembro 2009, realizado pela Campanha Nacional de Prevenção à Gravidez adolescente e não planejada, que incluía informações sobre a atividade sexual, mas mesmo sem ter o foco na questão religiosa a pesquisa mostro pouca diferença entre os cristão e não-cristão em relação a frequência de prática sexual.

A matéria diz ainda que as possíveis respostas para que os solteiros cristãos desistam de esperar até o casamento pode ser a cultura popular, a prevalência da pornografia e a popular filosofia de vida “faça tudo o que lhe fizer bem”.

A Relevant fala também que antigamente as pessoas se casam mais cedo, mas hoje é possível encontrar cristãos que continuam solteiros com 30 ou até 40 anos. “Sociologicamente falando, a grande diferença – ela é monstruosa – entre o ensino bíblico e a nossa cultura é que os casamentos eram arranjados quando as pessoas eram muito jovens. Se você se casar quando tiver 13 anos não precisará passar por 15 anos de tentação”, disse Scott McKnight, co-autor do livro “O Credo de Jesus”, para a revista.

No Brasil os números são parecidos

A segunda etapa da pesquisa realizada no Brasil pelo BEPEC – Bureau de Pesquisa e Estatística Cristã chamada de “O Crente e o Sexo” mostrou que entre os jovens brasileiros também não estão muito envolvidos nas campanhas que pregam sexo só depois do casamento.

O estudo recebeu 6.721 respostas de evangélicos solteiros de diversas denominações e concluiu que 66,13% deles já praticaram sexo. O número é menor quando separado por idade, entre os evangélicos com idade entre 16 e 24 apenas 40,25% já praticaram sexo.

Interessante notar que nesta pesquisa, 54,57% afirmam que a prática sexual ocorreu depois da conversão e 45,43% responderam que não eram mais virgens quando se tornaram evangélicos. De acordo com essa pesquisa, 64,58% continuaram a manter relações sexuais mesmo depois da conversão.

via: Evangelizai

Música de qualidade : Pomplamoose

2011-09-27T14:55:00.001-03:00

Não gosto de Lady Gaga ou de outras músicas que tocam hoje em dia. Na minha opinião vozes moduladas e instrumentos eletronicos no lugar de vozes bem trabalhadas e instrumentos com boa acustica e entrosamento nunca me chamaram atenção.

Pomplamoose é um duo americano de música indie composto por multi-instrumentistas Jack Conte e Dawn Nataly. A banda foi formada no verão de 2008 e vendeu cerca de 100 mil músicas online em 2009.

Essa dupa dá nova vida a músicas como Telephone ( Lady Gaga) , Beat It ( Michael Jackson), Single Ladies (Beyonce) entre outras.

5 Expressões mais mal usadas por evangélicos

2011-09-16T16:00:00.004-03:00

5 – EXORTAR

Essa expressão é usada de modo equivocado em 100% das Igrejas. Segundo qualquer dicionário, exortar significa “animar, incentivar, estimular”. Logo, exortar o irmão que está em pecado na verdade não significa repreende-lo. Quem está vivendo no erro não precisa de um incentivo, mas de um auxílio.

4 – LEVITA

Essa morreu no Antigo Testamento. Os Levitas eram descendentes da Tribo de Levi, e eram encarregados de TODO O SERVIÇO no Templo. Mas Levita tem sido usado como sinônimo de músico. Besteira pura! Pra começar a música no serviço levítico era a menor das tarefas. A faxina, organização e carregar peso nas costas, isso sim era a parte mais importante do trabalho. Levando em conta que não somos judeus, não somos descendentes daquela tribo e também lembrando que o Templo não existe mais, então estamos dispensados do serviço levítico. Músico é músico. Ponto.

3 – PROFETA

Segundo a bíblia, profeta é aquele que revela a vontade de Deus ao povo. Simples assim. Porém tornou-se comum considerar que profeta é uma espécie de adivinho. Heresia pura! Considerando que TODA A REVELAÇÃO está em Cristo Jesus e que o conhecimento acerca desta revelação está contida nas escrituras, um profeta legítimo não deve adivinhar nada, mas proclamar de maneira compreensível as coisas que estão contidas na palavra de Deus. Por isso Paulo afirma que o dom de profetizar é o dom mais excelente. E se você ainda paga pau pra adivinhos, lembre-se que ADIVINHAÇÃO é pecado.

2 – UNÇÃO

Como dizem por aí, UNS SÃO, outros NÃO SÃO. Agora falando sério… a expressão unção virou clichê na boca de crente. É unção disso, unção daquilo… tudo sempre buscando atender ao interesse economico; ou garantindo o controle das massas sob o pretexto de que UNÇÃO É PODER. Pra começar no Novo Testamento a palavra unção só é usada no sentido de afirmar que Cristo está em nós. Logo, ter unção é ter Cristo. Em todos os outros contextos, há ensinos explícitos sobre o ato de “ungir” pessoas, que seria orar com óleo, pedindo a Deus por curas específicas. Há algum poder neste óleo? Não mesmo. Mas é bom lembrar que no contexto bíblico, óleo também era considerado remédio para muitas doenças.

1 – ATO PROFÉTICO

Essa é a campeã da lista de heresias. Se sua igreja usa essa expressão, então a teologia por aí tem sido profundamente contaminada com valores neopentecostais. Pra começar não existe a expressão “ato profético” na Bíblia. Essa expressão surgiu na verdade como uma tentativa de disfarçar o conceito de podemos fazer coisas que “movem a mão de Deus” na direção de nossos desejos. Ou seja, heresia pura.

Meu conselho é… cuidado com as expressões.

Por que as mínimas coisas podem revelar grandes besteiras.

Vão com Deus!

Ops! Como alguém poderia ir “sem Deus”, se Deus é onipresente e está em todos lugares mesmo antes de eu pensar em me mover?

Via Opinando

Nightclub frequentado por crianças faz sucesso na Russia

2011-09-16T13:28:00.000-03:00

Algumas pessoas podem até se chocar com a estranha “novidade”. Na Rússia, um nightclub especializado em um público alvo bastante restrito faz um grande sucesso. O público? Crianças e pré adolescentes.

Boate de criança.

Se você pensou nisso como uma casa de festas para levar seu filhinho de sete anos pra brincar com os amiguinhos, pense duas vezes. Bem, não vou explicar mais, porque acho que nem precisa. Dá uma olhada nas fotos e tire suas próprias conclusões.

Não, eles não são anões. Os moleques não devem ter nem dez anos e já estão enfiados numa boate.

Brincadeirinha de apertar o mamilo da amiguinha… No meu tempo não tinha isso. Ou se tinha, eu estava andando com a galera errada, hehe.

Olha o naipe de “mister putão” dos pegadores.

Só é meio chato quando você nem ao menos alcança o balcão para pedir uma vodka.

Rola um goró REAL na boate. (e obviamente uma pegação de tabela)

Saca o visu dos projetos de piriguetes. Tem até banho de espuma! Uhuuuu!

Também tem as patricinhas:

Elas deviam estar brincando de boneca, mas estão fazendo seio lá o que numa casa noturna.

E a brincadeirinha de enfiar o pepino na boca? (eu aposto na loura)
No intervalo rola uma tequila pra geral.

Depois a musica volta e as mais animadas dão show de pole dance pra delírio da meninada.

Agora que você já viu, quero apenas lembrar que o país que mais gosta de copiar merda que não presta do mundo é….?
Sim, meu amigo. Em breve uma porcaria dessas pode estar abrindo aí no seu bairro. E o que é melhor: Com aquele “funkinho sadio” no fim da festa. Perfeito para aquela mãe que compra suitã com enchimento para a filha de seis anos.

[via] Mundo Gump
fonte fonte

Pregadores mirins travam guerra contra os pecadores do mundo

2011-09-16T09:03:00.000-03:00

O americano Terry, considerado o pastor mais jovem do mundo, que está no programa sobre pregadores mirins

Que brincar que nada! O que Tipton, Matheus e Terry gostam mesmo é de pregar.

Os três meninos, que têm entre 4 e 12 anos, são os protagonistas de um documentário sobre mini-profetas.

Em "Bastidores: Pregadores Mirins", é contado como cada um deles usa sua fé para converter os pecadores do mundo.

Tipton, que ainda não sabe ler nem escrever, já é considerado "o pregador mais jovem do mundo", enquanto Terry é considerado o "pastor mais jovem do mundo".

Algumas pessoas acham que esse último tem o dom de curar doentes.

Já Matheus, que mora no Rio de Janeiro, viaja pelo Brasil convertendo ladrões, narcotraficantes e criminosos em novos adeptos.

O documentário explora até que ponto essas crianças são resultado de pais de fanáticos e congregações que esperam ver milagres a qualquer custo.



	O americano Terry, considerado o pastor mais jovem do mundo, que está no programa sobre pregadores mirins



	O brasileiro Matheus, que viaja pelo Brasil convertendo ladrões, narcotraficantes e criminosos em novos adeptos

NA TV
Fé Extrema
QUANDO domingo (18), às 22h, no NatGeo

Via F5

Falso padre engana fiéis e até celebra missa no interior de SP

2011-09-14T18:03:00.004-03:00

Ele rezou missa, abençoou fiéis em grupos de oração e até benzeu objetos religiosos comprados por católicos. Não haveria nada incomum nos atos de Fabrício Gomes Morais, 35, em Araraquara (273 km de São Paulo), não fosse um único detalhe: ele não é padre.

Com um mandado de prisão por furto na capital, Morais foi preso no último dia 9, após ter sido padre por cinco dias. A carreira começou na segunda (5), na Livraria Católica São Pio, no centro.

Apresentando-se como membro da comunidade católica Canção Nova, Morais procurou a loja interessado em artigos religiosos. Disse à dona, Sheila Santos Silva, 28, que abriria uma unidade da Canção Nova em Araraquara e fez encomendas de R$ 30 mil --valor que seria pago pela entidade.

Bom de lábia, logo ganhou a confiança de todos. "Ele falava muito de religiosidade, tinha muito carisma."

Na quinta (8), mesmo sem o pagamento, ele disse que rezaria uma missa e saiu da loja levando R$ 1.500 em produtos. No mesmo dia, procurou a Associação Padre Pio, uma ONG que atende moradores de rua. O local tem uma capela para missas. Lá, repetiu a história da Canção Nova.

"Achei maravilhoso, um padre da Canção Nova querendo trabalhar aqui", disse a diretora Magda Leite.

QUEDA DA MÁSCARA

Naquela noite, porém, a farsa começou a cair no momento que seria o ápice da "carreira religiosa" --a missa. Ao conduzir a celebração para cerca de 20 pessoas, quase todos moradores de rua, Morais se enrolou.

Em casa, à noite, a diretora da ONG resolveu pesquisar na internet e encontrou o perfil de Morais no Facebook. A página o apresenta como "romântico" e interessado em mulheres. Magda, então, se convenceu da farsa.

No dia seguinte, enquanto ela tentava alertar a loja de artigos religiosos, o falso padre já estava na igreja matriz, onde foi falar com o pároco.

A farsa montada por Morais ficou mais evidente. "Ele disse que tinha sido ordenado com 16 anos", diz o padre Marcelo Aparecido de Souza.

Ao perceber que estava sendo descoberto, Morais foi à Delegacia Seccional de Araraquara, onde, passando-se por advogado, disse que estava sendo perseguido.

Por causa do mandado de prisão por furto, acabou detido e levado a Jaboticabal. O delegado Geriel Dal Ri, do 2º DP de Araraquara, disse que, além de padre e advogado, Morais também já havia tentado se passar por delegado da Receita Federal.

Anos antes, segundo o secretário da Assistência Social de Araraquara, José Carlos Porsani, o rapaz já havia usado o nome de uma entidade para arrecadar dinheiro.

"Agora ele virou padre. Se deixarem, esse rapaz vai virar papa logo", brincou. Católica, a mãe de Morais, Neusa Gomes Morais, 60, se disse chocada e que não pretende pagar um advogado. A reportagem não conseguiu ouvir o suspeito. Já a assessoria da Canção Nova disse desconhecer o caso.

Fonte: Folha

Sócrates, Amy e o nosso vício por escândalos

2011-09-14T13:59:00.001-03:00

O Brasil inteiro está torcendo e rezando pelo dr. Sócrates. Internado em estado grave, o ex-jogador vem recebendo milhares de mensagens desejando-lhe força. No Twitter, o "trending topic" #drSócrates é só amor e solidariedade. Que bom.

E que diferença de Amy Winehouse, hein? Lá vou eu tocar no assunto pela terceira vez, mas fiquei meio chocado com o contraste entre os tratamentos dados à cantora e ao craque. Ela morreu, e foi tripudiada nas redes sociais. Ele luta pela vida, e felizmente está recebendo o apoio que merece.

Mas por que essa discrepância? Os calvários de ambos têm origens parecidas: o abuso de substâncias. No caso dele, o álcool. No dela, também a cocaína, a maconha e sabe-se lá o quê mais. Será que o simples fato do vício do doutor ser legalizado o torna melhor do que ela?

Amy viveu em público sua relação com as drogas. Entrou e saiu de clínicas de reabilitação, e fez muito sucesso justamente com uma canção onde dizia não precisar delas. Deu vexame em dezenas de shows por não estar em condições de cantar. Chegou a ser presa.

Sócrates, ao contrário, foi discretíssimo. A imensa maioria de seus fãs nem desconfiava que ele tinha problemas com a bebida. Seu alcoolismo só foi revelado depois de sua internação em agosto, e em câmera lenta. Primeiro ele teria "problemas hepáticos". Depois, "cirrose". A admissão plena só veio dias depois.

A própria mídia trata o caso com luvas de pelica. Outro dia, num telejornal, ouvi que a lesão num dos órgãos do doutor teria sido causada por "ingestão de bebida alcóolica". Como se ele tivesse tomado um único drink envenenado.

Sócrates foi um dos maiores atletas que este país já teve, e entendo a relutância em associá-lo ao alcoolismo. Ninguém quer denegrir sua imagem. Mas a verdade precisa ser dita: sem sensacionalismo, com todo o respeito, mas sem meias palavras.

Agora estas palavras estão surgindo, e o lado bom é que nossa simpatia por Sócrates não diminuiu por causa delas. Vai ver que precisávamos receber a notícia assim, aos poucos, para irmos nos acostumando.

Mas tomara que chegue o dia em que não precisemos mais desse prazo. Em que consigamos saber que alguém é viciado - seja lá no que for - sem fazer um escândalo. Quem sofre com o álcool ou as drogas precisa de apoio, emocional e profissional. Não de um julgamento moral.

Fonte: F5

Porque a Globo dilmou

2011-09-14T10:45:00.002-03:00

Por Francisco Barreira

O apoio da Globo e até do Jabor à presidenta Dilma está ficando escancarado, embora persistam as críticas cáusticas ao PT e ao ex-presidente Lula e a agressão violenta, com ódio, ao Zé Dirceu. Numa análise superficial é valido dizer que usando o pretexto da “faxina”, a ardilosa Família Marinho tente isolar a presidenta de seus companheiros e estabelecer um clima de intriga entre eles.

Mas há razões mais profundas:

A Família Marinho presta serviços, há mais de sessenta anos. Sistema Financeiro globalizado e ao Departamento de Estado. É mais do que um alinhamento automático. É um atavismo. A TV Globo nasceu financiada pelo grupo jornalístico e de marketing Time-Life (na época um dos mais poderosos do Mundo) e transformou-se em seu agente no Brasil. Isto está devidamente comprovado, através de CPI, e arquivado nos anais do Congresso Nacional.

Na continuidade, Roberto Marinho que já apoiara os militares fascistódes (que derrubaram João Goulart com ostensivo apoio financeiro e material dos Estados Unidos), transformou o Jornal Nacional em porta-voz da Ditadura.

E não adianta dizerem agora que foram forçados pela censura. A verdade é que não só a Família Marinho como os principais dirigentes do Departamento de Jornalismo, pensavam como os militares, como o Lacerda, e eram, como são até hoje, americanófilos.

Ainda na sequência, foram os últimos a aderir à campanha pelas “Diretas já” e participaram de um complô que envolvia também os serviços secretos da Ditadura (SNI) e o bandoleiro Carlos Augusto Montenegro. O objetivo era o de evitar a vitoria de Brizola nas eleições de 1982, no Rio.

A trama consistiu em manipular não só a divulgação de pesquisas falsas como a própria apuração dos votos, falseando os boletins eleitorais que eram transferidos para a central geral de computação, na época muito vulnerável.

E o crime foi descoberto e denunciado por um jovem militante do brizolismo, Cesar Maia, que meses depois tonou-se presidente do Banco do Estado do Rio, iniciando uma rápida carreira política que terminou no DEM. O Mundo dá voltas.

Mas o ódio dos Marinhos por Brizola é tão violento que todos os anos eles obrigam os profissionais da TV Globo (que infelizmente se submetem) a cometer a vergonhosa façanha de transmitir, durante 48 horas, o Desfile das Escolas de Samba, sem mencionar uma única vez o nome de Leonel Brizola, idealizador e construtor do Sambódromo que hoje é uma referência carioca tão importante quanto o Maracanã e o Cristo.

Pois bem. Agora essa família mafiosa percebeu que o governo do PT, quer pela ação de Dilma, quer pela influência de Lula, quer pela pressão do próprio do PT (cuja correlação de forças internas pendeu definitivamente para a Social Democracia) não é o antigo e temido tigre. Nem mesmo um tigre de papel. É apenas um gato manso que de raro em raro mia desafinado, como é o caso da política externa.

Então para quer criar problema se os três ou sete anos de governo Dilma não oferecem surpresas nem expectativas de solavancos?

Além disso, o que esperar de uma Oposição que se esfacela e perdeu seu discurso? Uma Oposição cujo único ator viável é o Aécio Neves que é tucano só enquanto isso lhe for conveniente e que, no governo, não fará nada muito diferente do que Dilma está fazendo.

“Quando as coisa vão bem ou são suportáveis, melhor não inventara moda”, dizia o velho Roberto Marinho.E de mansinho, como era o seu jeitinho, ela fazia negócio com todo mundo, até com o Kaddaf. Eis aí um bom tema para uma CPI. E o Mundo continua dando voltas.

Fonte: Novas Ideias

Perdoem-me, irmãos, mas eu preciso confessar!

2011-09-09T09:48:00.001-03:00

Vi no Genizah

Eu não sei orar

2011-09-01T16:10:00.001-03:00

Por Marco Alcantara

Lembrei que a um tempo atrás eu não sabia orar. Sempre gostei de orar e até confesso que por uma época da minha vida orava muito mesmo e incansavelmente e isso foi logo nos primeiros meses da minha conversão.

Mas desde aquela época o que vinha em minha mente era que talvez a quantidade não estivesse representando qualidade. Talvez eu não estivesse usando a melhor forma e às vezes pensava que o mais correto era orar de joelhos ou ainda de rosto no chão.

Pensava em uma oração de poder, uma oração com sentimento e emoção dependendo do momento litúrgico da igreja. Afinal, em nossa igreja sempre procuravamos as formulas e formas corretas de fazermos as coisas.

Como orar? Como jejuar? Como ser? Como fazer?

Nunca buscamos a inspiração necessária com o Pai por que esquecemos que temos esse acesso livre através da própria oração.

E assim o rapaz que não sabia orar, mas orava muito mesmo sem saber passou a ter em sua oração os mais usuais jargões do meio gospel, trechos de músicas, textos isolados da bíblia até chegar o ponto de mecanizar sua oração fazendo que ela saísse por sua boca sem antes arder em sua alma.

A oração se tornou uma oratória solitária, que não era mais com um Amigo que eu falava, mas falava com alguém distante, formal, impessoal, ávido critico e às vezes impenetrável.

O tempo passou e percebi que precisava desaprender como se ora. Eu tinha que voltar para aquele velho bate papo informal e intimo. Deveria bater um papo com o meu Pai sem buscar em mim mesmo palavras certas ou buscar em outras pessoas tais palavras.

Deveríamos desaprender a orar e começar a oração expressando nossa dependência de filhos que pedem pela atenção do seu Pai.

“Portanto, vós orareis assim: Pai nosso, que estás nos céus...” (Mateus 6:9)

Desaprendi a orar e comecei a discorrer infantilmente Aba Pai com um intimo espírito de adoção. Larguei os esquemas e traquejos que aprendi por ai, não existe mais em mim aquele tom vazio de “Ó Deus, abençoa os irmãos” que causa bom efeito em quem ouve, mas que sai tão automático e fraco a quem diz.

Quando desaprendi a orar não consegui mais fazer a oração simples de agradecimento dos meus alimentos, mas consigo agora arder e glorificar a cada mastigada e dizer Pai como está bom. Não peço hipocritamente que meu irmão mais humilde também tenha o direito ao pão, mas vivo ardendo por essa justiça com sede que não cessa.

Desaprendendo a orar novamente entendi que no começo estamos certos em nossa simplicidade, em nossa busca incessante por um relacionamento intimo. E isso me fez a tomar gosto novamente pela oração, não me importando se estou em pé, no ônibus orando no meu intimo, sentado no sofá. E assim sigo fazendo de minha oração uma oração constante, real e direta com o Pai.

“E, quando orares, não sejas como os hipócritas” Mateus 6:5

A glorificação da vida

2011-09-01T14:17:00.002-03:00

Por Will S. Carvalho

Tenho de confessar que viver uma vida que não deixe saudade me dá mais medo do que a morte em si. Não é difícil entender o porquê, afinal o que se seguirá após a morte é, pelo menos a mim, desconhecido, enquanto o que ficará, sobreviverá à futilidade do meu pobre corpo humano. E, convenhamos, ninguém sabe mais do que eu o que estou a construir.

Não tenho medo da morte, mas antes que isso soe arrogante, corroboro com Sponville quando ele diz que sofrível não é a morte propriamente dita, mas o morrer. A dor, a agonia, o sofrer, ah, isso me dá medo. Mas apesar de todo esse pavor ao sofrimento, reverencio a morte. Sem ela, não existe vida (nela), não há ressurreição. Ouso dizer que a ressurreição (para nós, os cristãos), é a vida na morte.

Sponville diz, ainda, que a morte é um problema para os vivos, não para os mortos. Mas, com a esperança da fé cristã, insisto em não encará-la como um problema. Alguns virão com textos bíblicos, dizendo que a morte é inimiga da vida – o último a ser vencido; a morte já morreu etc, mas sinto que precisamos ressignificar alguns textos, inclusive repensar a morte. Ora, os orientais (inclusive a igreja cristã oriental) não veem a morte como um inimigo da vida, mas sim como um uma glorificação.

Mas, parafraseando Sponville, a glória da morte está na vida. A morte por si só de nada se aproveita. É um elemento “a definir” na existência. O que dá sentido à morte é a vida: para o filho que teve um pai violento e agressivo, a morte pode ser um alívio, e para o pai, uma condenação; enquanto que para a mãe que perdeu um bom filho morto por uma bala perdida numa favela brasileira, a morte é uma faca enfiada em seu coração, ela mesma, a morte, poderá ser uma glorificação para esse filho, afinal, se ele viveu uma vida bonita, será sempre lembrado como um bom exemplo de ser humano.

Devo mencionar que para nós, os vivos, a morte pode ser cruel porque nos fere com uma ferida incurável: a saudade. Ignorá-la ou fingir que sua dor não é profunda, é desumanizar-se. Temos o direito de chorar, pois choramos às lembranças e a saudade é um mar aonde desaguam rios de boas lembranças. No entanto, a saudade não pode se transformar em peso, roubando-nos o gosto pela vida. Somos desafiados a velejar por mares de águas tão doces, porém tão bravas. Felizes os que fazem da saudade potencializadora da existência.

Rubem Alves estava certo, quando perguntado se tinha medo da morte, ele respondeu: não, tenho dó, afinal viver é tão bom. Todos temos o direito de sentir essa dó, pois gostamos de viver. Viver é maravilhosamente bom, muito mais para aqueles que aprenderam a se impressionar com os detalhes e a viver intensamente todas as emoções. Mas um dia a morte chegará, a vida será envolta em um pra sempre até que, potencializada de eternidade, se dê a ressurreição. Somente então ficará provado que a morte não é inimiga da vida, não é o seu fim, mas sua exaltação.

fonte: Celebrai [amigo aqui da casa]

Gungor .: Deus não é um homem Branco

2011-09-01T10:53:00.001-03:00

Gungor continua sua ascensão através do gênero da música cristã, com a adição de seu vídeo da música, "Deus não é um homem branco", uma canção precisa e instigantes sobre os equívocos que envolvem a Deus

Coreano brincando de deus com suas mãos gigantes

2011-08-26T16:37:00.000-03:00

O Coreano June Bum Park brinca de deus, manipulando tudo com suas mão gigantes…

LOZ: Criatividade divina! [via] Haznos

Não Idolatre o seu Líder

2011-08-26T12:27:00.001-03:00

Diga-me, o que você diria de alguém que diz que sua denominação é a melhor? Que prega o tal evangelho da prosperidade sem parar? Que sua mensagem tem um foco terreno e na vida financeira somente? Diria que é um falso líder? Que está errado? Mas se eu disser que este homem é o pastor Raul Cavalcante? Ou o Silas Malafaia? Seu pastor ou líder? Essas mentiras passariam a não ser tão erradas assim?

Acho interessante como a verdade aos nossos ouvidos muda dependendo da fonte, o mesmo vale para a mentira. Isto é, uma mentira contada por alguém que você confia plenamente parecerá verdade, e uma verdade falada pela pessoa errada poderá passar a ser mentira. Por exemplo, você lendo esse texto e sabendo que é de minha autoria pode até criticá-lo e se dar o direito de duvidar, mas se esse mesmo texto fosse escrito pelo pastor Raul, Silas Malafaia, René Terra Nova, aí o panorama muda, você terá um tendência a aceitar sem críticas mais facilmente, pois quem criticará seu próprio líder?

Existe uma característica comum em todo meio evangélico, veja bem, eu posso criticar o evangelho da prosperidade, triunfalista, os exageros e tudo mais. Agora, se eu der nomes aos bois, principalmente se for um líder carismático, pronto, sou herege, rebelde, condenado. Aí está o erro, sutilmente não duvidarmos de nossos líderes e aceitarmos tudo cegamente. Alguns, acreditem, chegam até a idolatrá-los. Olhe bem, se você criticar um líder que o teor da sua mensagem é o evangelho da prosperidade, logo será indagado: você não tem medo de tocar no ungido do senhor, no anjo da igreja?

Falo isso porque nosso maior erro atualmente é não duvidarmos. E o que tem sido pregado é ‘o não critique’, ‘não duvide’. Aí vem um pregador, pastor, patriarca, com uma mensagem triunfalista e terrena, e por ser seu líder ou pregador favorito, não analisa sua mensagem caindo nos modismos da atual cristandade. O que as pessoas se esquecem é que todo líder, pastor ou patriarca, é sujeito à Bíblia, o que ela diz que é errado, não importa quem diga, continuará a sendo errado, e o que é certo continuará sendo certo mesmo que sendo falada por um pecador perdido.

fonte: IDE

Não sou vencedor

2011-08-25T10:14:00.002-03:00

Descobri que não sou um vencedor. A igreja evangélica, ultimamente, vem batendo incessantemente nesta tecla: se você é crente, é obrigatoriamente um vencedor. Será?

Bom, tive algumas vitórias bem rumorosas, outras discretas. A algumas, credito a Deus; a outras, ao meu esforço, capacidade e empenho próprios. Também tive alguns fracassos retumbantes, e outros silenciosos. A alguns, credito ao mal externo (o diabo e o mundo); a outros, ao meu mal interno (minha carne e minha inabilidade).

Isso faz de mim uma pessoa comum. E é isso que a igreja evangélica, com todo o seu discurso triunfalista, quer mascarar, esconder. Quer criar, a todo custo, um exército de pessoas de bem com a vida, sem dores ou sofrimentos, usufruindo toda a alegria do céu aqui e agora. Deixaram todo e qualquer traço de epicurismo (ou mesmo estoicismo) para trás e abraçam, sem nenhuma restrição, o corpo moreno, suado e sexy do hedonismo. Aliás, essa mania de querer perseguir a felicidade a todo custo tem formado uma geração de gente estupidificada, alienada, egocêntrica e insensível. Somos um simples reflexo de nossa sociedade doente.

Quando vemos a Bíblia, não encontramos nela nenhum traço daquilo que é apregoado hoje em dia. Os vencedores que a Bíblia retrata em Hebreus 11 são pessoas comuns, usadas por Deus, mas que passaram tremendas angústias, ou tiveram até mesmo mortes violentas. O profeta Isaías teve seu corpo serrado ao meio; Tiago morreu no fio da espada; Paulo foi decapitado; Pedro, segundo nos conta a tradição, crucificado de cabeça para baixo. Isso sem falar de Jesus que, por desafiar todo o sistema religioso putrefato de seu tempo, foi pendurado na cruz, morte abjeta àqueles dias. Isso nos demonstra que todos aqueles que ousam desafiar o sistema religioso putrefato de nosso tempo também terão destino semelhante.

Sim, Jesus disse que passaríamos por aflições no mundo. Mas também disse que ele venceu, não nós, e sua vitória sobre o mundo foi a execução de seu propósito em sua morte. Sim, a Bíblia afirma que somos mais que vencedores. Mas o contexto de Romanos 8 não me autoriza a ser irresponsável e a apregoar um estilo de vida róseo. Em todas estas coisas, diz Paulo, somos mais que vencedores em Jesus. E que coisas são essas? Trata-se do mesmo argumento de Jesus, ou seja, a vitória sobre o mundo não é um carrão na garagem e uma vida livre de problemas, mas a nossa fé (1 Jo 5.4). Permanecer fiel, mesmo debaixo de uma saraivada de balas por todos os lados, mesmo depois que “companheiros de jornada” te abandonam, é uma vitória, e daquelas bem sobrenaturais.

Portanto, da próxima vez que resolver ouvir um daqueles mantras pegajosos que exaltem incessantemente o seu ego e que se esquecem de mencionar o Filho, pense em Jesus morrendo como um bandido. Lembre-se do profeta Oséias se casando com uma prostituta, em Jeremias perseguido por Pasur e jogado em uma cisterna. Mas, principalmente, pense como apostatamos de modo ruidoso e contínuo da simplicidade do Crucificado, indo atrás da doce mensagem de Baal, apregoada por pastores-vendedores-popstars da moda. Caso não sinta nenhum arrependimento ou tristeza com isto, é sinal que Javé não faz mais diferença, e Baal é sua nova realidade.

Por Rodrigo de Lima

Bispo justifica pedofilia: 'tem criança que provoca'

2011-08-25T08:14:00.002-03:00

"Se ficares distraído, provocam-te". Refere-se assim a meninos de 13 anos. O bispo Bernardo Álvarez encerra nesta justificativa a origem de um crime: os abusos sexuais contra menores.

Em uma entrevista concedida ao diário La Opinión de Tenerife, o bispo desenvolve a ideia até contestar à jornalista que, previamente, lhe tinha assinalado que "a diferença entre uma relação homossexual e um abuso está clara". Por se persistirem as dúvidas, a entrevistadora recorda ao bispo que "um abuso é uma relação não consentida". A resposta do prelado não deixa lugar para as dúvidas:

"Pode ter menores que sim o consintam e, de fato, há. Há adolescentes de 13 anos que são menores e estão perfeitamente de acordo e, além disso, desejando-o. Inclusive, se ficares distraído, provocam-te". Na mesma conversa, o prelado apresenta, sem nuances, todos os preconceitos da Igreja católica contra os homossexuais. "É algo que prejudica as pessoas e a sociedade", critica o bispo.

"Não é politicamente correto dizer que é uma doença, uma carência, uma deformação da natureza própria do ser humano", descarrega Bernardo Álvarez, após se proteger em uma frase feita: "As pessoas são sempre dignas do maior respeito".

Ainda assim, o titular da diocese de Tenerife chega a assegurar que, em ocasiões, a homossexualidade se pratica "como vício". "Eu não digo que se reprima, mas entre não o reprimir e o promover há uma margem", acrescenta. O porta-voz do prelado assinalou ontem ao jornal espanhol Público que "em nenhum caso pretendeu justificar nem compreender um fenômeno rejeitável".

Igreja evangélica alemã fez elogio ao organizador do Holocausto

2011-08-24T10:16:00.000-03:00

A revista Der Spiegel divulgou carta em que a Igreja Evangélica da Alemanha (EKD) dos anos 60, dirigida ao Governo Federal, elogia Adolf Eichmann (1906-1962), na foto, organizador do Holocausto. Segundo a denúncia, “o assassino em massa foi descrito como um ‘homem com um coração bondoso’”.

A carta tem cerca de 50 anos, mas lança uma luz negativa sobre a Igreja Protestante, afirmou a revista. As informações prestadas pela Igreja em 1960 ao governo de Konrad Adenauer aparecem em documentos do Arquivo Político do Ministério das Relações Exteriores.

Uma carta de William Mensing-Brown, superintendente de Linz - cidade austríaca em que o assassino em massa havia crescido - foi enviada ao Ministério das Relações Exteriores referindo-se a Eichmann como "decente", um "bom coração" e "com grande disponibilidade para ajudar".

Mensing-Brown escreveu que não poderia "imaginar" que o ex-tenente-coronel SS Adolf Eichmann estivesse "de acordo ou teria sido capaz de praticar crueldades ou atos criminosos." Ele foi sequestrado na Argentina e levado para Israel. Os irmãos dele tentaram conseguir um tribunal internacional e não um israelense, e pediram ajuda à Igreja.

Isso levou o bispo Hermann Kunst, representante da EKD no governo federal, a enviar a carta de Mensing-Braun para o Ministério das Relações Exteriores pedindo uma votação "pelo menos interessante."

Mas a tentativa foi mal sucedida. Em Jerusalém, Eichmann foi condenado e executado.

da ALC [via] Paulopes

Acusações infundadas contra missionários são retiradas da Internet

2011-08-23T15:30:00.000-03:00

Departamento de Comunicação da FUNAI, tomando conhecimento de que acusações imputadas a membros da Missão Novas Tribos do Brasil (MNTB) que atuaram entre a população indígena Zo’é, no estado do Pará, já foram investigadas pela Polícia Federal e pelo Ministério Público Federal em Santarém e consideradas improcedentes, decidiu retirar de seu website as matérias que continham algum tipo de declaração acusatória.

Isso porque em documento protocolado pela MNTB em 07/08/2010 requerendo direito de resposta, foi anexado relatório da Polícia Federal com a declaração oficial de que: “Pelo exposto, esta autoridade não encontrou provas suficientes para que pudesse concluir que a presença da MNTB na região teria ocasionado ...” danos à população Zo’é (IPL085/1998-DPF.B/SNM/PA) e, comprovada a inocência dessas pessoas o Ministério Público Federal requereu “O arquivamento do feito, pois que não comprovados os crimes previstos no art. 121, caput, CP, e crimes previstos no art. 267 e 268, imputados de início, a membros da MNTB.” (Processo n. 2000.39.02.001859-0), sendo a mesmo arquivado pela Justiça Federal em 27 de fevereiro de 2004.

Essa iniciativa foi por demais importante, pois abre caminho para que outros websites e blogs que copiaram as referidas informações diretamente do site da FUNAI, acreditando tratar-se de dados oficiais e atualizados, refaçam suas colocações e não continuem caluniando e difamando pessoas inocentes como vem acontecendo. Posto que essas acusações não têm mais nenhuma fundamentação, entende-se que qualquer declaração com esse teor configura-se claramente como ofensa e injúria a pessoas inocentes e um sério desrespeito a uma decisão judicial.

Também acreditamos que, a partir desses esclarecimentos, os leitores que foram influenciados por essas matérias possam reelaborar o seu conceito sobre as agências missionárias evangélicas atuantes entre os povos indígenas, pois o resultado de atuação dessas missões junto às populações indígenas é muito diferente do que a mídia sensacionalista tem procurado passar. E isso não foi diferente entre os Zo’é, como se pode ler nos relatórios dos próprios médicos da Funai que visitaram a tribo durante o tempo em que a MNTB prestava-lhes assistência, disponíveis aos interessados em conhecer a verdade sobre essa questão.

Na verdade, foi o trabalho incansável dos missionários no cuidado à saúde desse povo, o fator preponderante para que fossem salvos da extinção à que já estavam fadados, devido à malária já existente entre eles antes do contato. Relatórios e censos demográficos sobre essa etnia apontam que a população zo'é cresceu de 119 pessoas no primeiro censo elaborado pela MNTB para 136 em apenas 04 anos de atuação da Missão entre eles. Hoje, segundo censo da Fundação Nacional de Saúde, já são mais de 250 pessoas, resultado que alegra a todos os que contribuíram para que isso se tornasse realidade.

Fonte: Sepal

Homem indignado fala sobre o que ocorre em Londres para a BBC

2011-08-23T15:07:00.000-03:00

É engraçado ver como a âncora do jornal tenta induzir este senhor sobre os fatos que ocorrem em Londres. Insurreição popular seria muito bem vinda aqui no Brasil, mas sem nenhuma atitude que nos levasse a violência.

Banda larga do governo por R$ 35 começa hoje, sem desconto no modem

2011-08-23T12:10:00.001-03:00

Moradores de Santo Antônio do Descoberto, em Goiás, são os primeiros a contratar o acesso à Internet oferecido pelo PNBL; equipamento custa R$ 300.

Começa hoje (23/8) a oferta do acesso à Internet em “alta velocidade” de 1 megabit por segundo a R$ 35 por mês, dentro do Plano Nacional de Banda Larga do governo federal.

Segundo a Agência Brasil, os moradores de Santo Antônio do Descoberto, em Goiás (cidade com cerca de 60 mil habitantes), serão os primeiros a poder contratar o serviço.

Mas o acesso “popular” à Internet banda larga tem outros custos. Para ter acesso ao serviço, também é preciso adquiri o modem, que custa quase 300 reais. Vale lembrar que, na semana passada, o ministro das Comunicações, Paulo Bernardo, afirmou que iria negociar a redução do custo do modem.

Porém, segundo o gerente de marketing da Sadnet, Evandro Sá de Menezes, empresa responsável pela implementação do serviço, ainda não houve um contato do ministério para tratar do assunto. Segundo ele, é possível reduzir o valor do aparelho para até R$ 199, se o governo oferecer redução na carga tributária.

Outra opção em estudo é oferecer o equipamento em regime de comodato, quando o cliente só fica com o aparelho enquanto tiver contrato com a empresa.

Em setembro, a TIM também vai oferecer acesso à Internet com velocidade de 1 Mbps a R$ 35 por mês, com os incentivos do PNBL.

IDG NOW

Os sem-iPad - A "culpa" do que ocorre em Londres não é do consumo

2011-08-22T20:00:00.001-03:00

Luiz Felipe Pondé / Folha de S. Paulo

Você sabia que agora existe em Londres o movimento dos sem-iPad? Coitadinhos deles. Quebram tudo porque a malvada sociedade do consumo os obriga a desejar iPads... No passado todo mundo era "obrigado" a desejar cavalos, tecidos de seda, especiarias, facas, tambores, ouro, mulheres...

Como ficam as pessoas que desejam, não têm, mas nem por isso saqueiam lojas, mas sim trabalham duro? Seriam estes uns idiotas por saberem que nem tudo que queremos podemos ter e que a vida sempre foi dura?

Esta questão é moral. Dizer que não é moral é não saber o que é moral, ou apenas oportunismo... moral. Resistir ao desejo é um problema de caráter. Um dos pecados do pensamento público hoje é não reconhecer o conceito de caráter.

Logo existirão os "sem-Ferrari", os "sem-Blackberry", os "sem-Prada" também? Que tal um "bolsa Blackberry"? Devemos criar um imposto para os "sem-Blackberry"?

Na Inglaterra, dizem, existem famílias que nunca trabalharam vivendo graças ao governo há gerações. É, tem gente que ainda não aprendeu que não existe almoço de graça.

Mas esse fenômeno de querer desculpar todo mundo da responsabilidade moral do que faz não é invenção de quem hoje justifica a violência em Londres clamando por justiça social na distribuição de iPads.

É conhecida a passagem na qual o "homem do subsolo" no livro "Memórias do Subsolo", de Dostoiévski, abre suas confissões dizendo que é um homem amargo. Em seguida, alude à teoria comum de que ele assim o seria por sofrer do fígado. Logo, a culpa por ele ser amargo seria do fígado.

Ele recusa tal desculpa para sua personalidade insuportável e prefere assumir que é mesmo um homem mau. Eis um homem de caráter, coisa rara hoje em dia.

Agora, todo mundo gosta de "algum fígado" (a sociedade de consumo, o patriarcalismo, a Apple) que justifique suas misérias morais.

O profeta russo percebeu que as ciências preparavam uma série de teorias que tirariam a responsabilidade do homem pelos seus atos.

A moda pegou nos jantares inteligentes e hoje temos vários tipos de "teorias do fígado" para justificar nossas misérias morais.

Uma delas é a teoria de que somos construídos socialmente.

Dito de outra forma: O "sujeito é um constructo social". Logo, quebro loja em Londres porque fui "construído" para enlouquecer se não tenho um iPad. Tadinho...

Tem gente por aí que tem verdadeiro orgasmo com essa bobagem.

Não resta dúvida de que há algo verdadeiro na ideia de que somos influenciados pelo meio em que vivemos.

Por exemplo, se você nasce numa favela, isso não vai passar "desapercebido" nos seus modos à mesa, no seu comportamento cotidiano e nas suas expectativas e possibilidades na vida.

Mas aí dizer que "o sujeito é um constructo social" é pura picaretagem intelectual. Ninguém consegue ou conseguirá provar isso nunca, mas quem precisa de "provas" quando o que está em jogo são as ciências humanas, que de "ciência" não têm nada.

Esse blábláblá não só exime o sujeito da responsabilidade moral, como abre a porta para todo tipo de "experimento" psicossocial, político ou justificativa moral, que, na realidade, serve pra qualquer um inventar todo tipo de conversa fiada em ciências humanas "práticas".

Por que tanta gente adora essa teoria? Suponho que, antes de tudo, o alivie de ser você e coloque a "culpa" de você ser você no pai, na mãe, na escola, na vizinha, na sociedade, no consumo, na igreja, no patriarcalismo, no machismo, na cama de casal, no iPad, no diabo a quatro. Menos em você.

Temos aí uma prova de que grande parte das ciências humanas não reconhece o conceito de caráter.

Moral é exatamente você resistir a impulsos que outras pessoas, sem caráter, não resistem. Já leu Aristóteles? Kant?

A "culpa" do que hoje acontece em Londres não é do consumo. Homens sempre quebram coisas de vez em quando e querem coisas sem esforço. As causas podem variar. Hoje em dia, seguramente, uma delas é que muita gente está acostumada a um Estado de bem estar social que os trata como bebês.

A preguiça, sim, é um traço universal do ser humano.

[via] Antena Cristã

Silas Malafaia compara homossexual a traficante e a serial killer

2011-08-22T15:30:00.000-03:00

'Somos maioria absoluta neste país'

O repórter Eliseu Barreira Júnior, da Época, perguntou ao pastor Silas Malafaia (foto), da Assembleia de Deus Vitória em Cristo, como ele reagiria caso tivesse um filho ou neto gay. O pastor disse que ia “melhorar” a pergunta do repórter, com uma resposta mais ampla, na qual citou criminosos para dizer o que faria.

Afirmou: “Se algum filho meu fosse assassino, se algum neto meu fosse traficante, se algum filho meu fosse um serial killer e tivesse esquartejado 50, continuaria o amando da mesma forma, mas reprovando sua conduta. Meu amor por uma pessoa não significa que apoio o que ela faz. Daria o Evangelho para ele, diria que Jesus transforma, que ele não nasceu assim, que é uma opção dele”.

Em maio de 2010, em uma audiência pública na Câmara dos Deputados, Malafaia já tinha feito uma comparação desastrada dizendo que, caso fosse aprovada a união estável entre pessoas do mesmo sexo, seria o caso de se permitir tudo, como relação sexual com cachorro e com cadáver. (vídeo abaixo)

O Ministério Público abriu inquérito para verificar se essas afirmações têm conotação homofóbica.

A entrevista que ele deu à Época desta semana está pontuada por contradição. Ele disse, por exemplo, que não existe a ideia de se implantar no Brasil uma República evangélica, mas, um pouco depois, afirmou que a partir de agora os políticos vão ter de se curvar diante dos cristãos (evangélicos e católicos).

“A sociedade brasileira é conservadora, 90% da população. Desses, os evangélicos e católicos praticantes são 70%”, disse. “Somos a maioria absoluta neste país, amigo.”

“Hoje em dia o governante vai ter de dizer em que princípios acredita. Vai ter de botar a cara, porque a comunidade evangélica está bem esperta, madura. Não vai dar para [o governante] ficar em cima do muro. [...] Se apoiar leis que privilegiam homossexuais em detrimento da sociedade, vamos cair em cima.”

Malafaia se colocou como líder não só dos fiéis da Assembleia de Deus, mas de todos os evangélicos. Ele argumentou que, dos quatro pregadores que aparecem na TV, ele é o único que faz programa se dirigindo a todos os evangélicos. Edir Macedo, R.R.Soares e Valdemiro Santiago, disse, se dirigem somente a seus fiéis.

Afirmou ser ele “a maior barreira” para a aprovação da lei que criminaliza a homofobia. “E se [a classe política] abrir a boca para dizer que apoia o aborto, vai ficar feio também.”

Cruzada de Malafaia contra os gays por Paulopes

Etiqueta nas redes sociais: saiba como se comportar

2011-08-22T13:18:00.000-03:00

Ter uma vida social na Internet é como ter uma vida social no mundo real. E para uma boa convivência, é preciso que algumas condutas sejam ao menos observadas, mesmo que não seguidas completamente à risca, de acordo com a consciência de cada indivíduo.

Não perca a cabeça

Tudo depende, muito, do objetivo da sua presença na rede social. Se você quer ter muitos seguidores e mantê-los, talvez precise se adequar a algumas normas de etiqueta. Mas, basicamente, dá para dizer que só existe uma grande regra: a do bom senso. E ater-se a ela é o suficiente para que você consiga ter uma boa convivência.

Mas é importante observar algumas práticas, específicas de cada uma das redes ou mídias sociais, que podem acabar queimando seu filme, pois são consideradas tão desagradáveis, ou chatas, quanto fazer aquela velha “piada do pavê” – sabem qual?

TWITTER

- Evite o "flood"

Por mais que sua foto no Twitter seja muito bonita ou original, nenhum de seus seguidores vai gostar de vê-la “inundando” a tela a cada segundo. Portanto, meu amigo, evite o “flood" (“inundação” em inglês) e procure tuitar com parcimônia.

Afinal de contas, Twitter é um pouco como uma mesa de bar. E ninguém gosta daquele cara que fala tanto e tão alto que mais ninguém consegue se manifestar. Cabe dizer que este autor que vos fala não costuma muito seguir isso à risca durante as rodadas de futebol.

- Controle-se nos RTs

Muitas vezes, vemos conteúdos bem legais no Twitter e temos vontade de compartilhar com nossos seguidores. Isso é ótimo! É uma das razões da existência do Twitter. Mas não faça do seu perfil uma máquina de RTs. Ninguém aguenta isso!

Voltando à analogia com a mesa de bar, se você só sabe dar RTs e não produz seu próprio conteúdo, você é aquele cara mala que, para mostrar que é culto, vive citando autores e pensadores, mas não tem ideias próprias. Pontos extras se você der RT em conteúdos já repetidos.

- Não faça spam por DM

Da mesma forma que é chato ficar pintando a cada segundo na timeline dos seus seguidores, também não é nada agradável ficar divulgando coisas por Direct Message (DM).

Se você tem um blog ou mesmo um negócio e quer divulgar seus links, faça isso na sua timeline, de forma aberta. Não mande DMs diárias com suas divulgações. É mais desagradável do que aqueles spams que recebemos por e-mail, pois, neste caso, não temos escolha. Recebemos sem o nosso consentimento, porque nosso e-mail caiu em alguma lista contra a nossa vontade.

Lembre-se que a DM é algo particular. Não seja aquele cara que chega no meio de uma conversa, a interrompe e ainda tenta distribuir folhetos de sua padaria, por favor!

Palavrões

Escrever palavrões depende da forma como você encara seu perfil no Twitter. Para algumas pessoas, o Twitter não tem absolutamente nada de profissional. É feito para falar besteira, xingar o juiz que não marcou aquele pênalti corretamente etc. Se você usa seu Twitter como ferramenta de trabalho e autopromoção, é mais do que óbvio dizer que você precisa se controlar no linguajar.

- E daí?

A pergunta acima é só uma das coisas que vêm à cabeça – para não dizer as impublicáveis – quando alguém tuita algo do tipo: “estou almoçando” ou “vou ao banheiro”. Afinal de contas, Twitter não serve para as pessoas narrarem os pormenores da vida. Lembre-se: são apenas 140 caracteres. Se não tiver algo interessante para dizer, não dizer nada é sempre mais interessante.

FACEBOOK

- Jogos sociais

Ok, você está realmente precisando muito de uma vaquinha para completar o seu rebanho no Farmville. Mas lembre-se que nem todo mundo gosta dos chamados “jogos sociais” no Facebook. Portanto, não fique pedindo ajuda a seus amigos para administrar sua fazenda ou algo nessa linha. Identifique aqueles que, assim como você, gostam de se distrair no Farmville ou similares e procure interagir apenas com eles.

Tudo bem que o Facebook oferece, de forma muito simples, o bloqueio de conteúdos. No entanto, o ideal é que parta de você a iniciativa de não ficar aparecendo na tela dos seus amigos com pedidos de ripas de madeira ou ferraduras para construir um celeiro virtual.

- Eventos são eventos

Vamos combinar o seguinte: seria interessante, para o bem dos usuários do Facebook, que as pessoas parassem de criar “eventos” para qualquer coisa. Vamos criar um veto? Porque tudo tem limite, certo?

Os eventos são ferramentas extremamente úteis para marcarmos encontros com amigos ou mesmo para anunciarmos e convidarmos pessoas para o que a própria seção sugere: eventos. Mas uma tendência chata, ultimamente, tem feito com que as pessoas criem eventos para qualquer coisa, tipo comentar notícias, escrever textos sem pé e nem cabeça ou organizar “marchas virtuais” por causas esdrúxulas. Ativismo de sofá, sai pra lá!

- Marcação

Esse é um assunto delicado. Por exemplo, uma vez que você tirou foto com um amigo, com a concessão dele, está implícito que outras pessoas irão ver. Portanto, nada demais, a não ser que ele peça o contrário ou que a foto seja embaraçosa, você publicá-la no Facebook. Mas, caso você o marque na foto e ele, logo em seguida, desmarque, procure respeitar a vontade da pessoa. Não volte a marcá-lo na mesma foto e, principalmente, pense duas vezes antes de marcar a pessoa novamente numa próxima oportunidade.

A mesma coisa vale para marcar pessoas em comentários ou publicações no mural. Lembre-se que a partir do momento em que você marca alguém, seja numa foto ou num comentário, a pessoa passa a receber notificações por e-mail de todos os comentários seguintes.

ORKUT

- Evite o spam

Muita gente tem se cansado do Orkut por causa dos spams, ou seja, aqueles scraps indesejados, com orações, gifs animadas piscando e propagandas. Evite fazer isso em seu perfil, pois, assim como você não deve curtir encontrá-los em vez de recados dos seus amigos no scrapbook, o mesmo vale para eles em relação a você.

- Comporte-se nas comunidades

Muitas comunidades no Orkut não servem para nada e não apresentam tópicos construtivos. Mas várias outras são usadas para discussões interessantes sobre os mais diversos temas. Se você participa ativamente de comunidades, procure seguir as regras impostas pelos moderadores. Eles estão ali para manter a ordem e, caso você não siga, poderá acabar banido.

Raphael Crespo Para o TechTudo

Procrastinar na internet aumenta a produtividade

2011-08-22T10:36:00.001-03:00

Se está lendo isso no trabalho, pode fazê-lo sem culpa: você não está perdendo tempo, está aumentando a sua produtividade. É, agradece a gente: achamos um estudo devidamente científico para salvar a sua pele na próxima vez em que seu chefe pegar você fuçando a vida alheia no Facebook, batendo papo no Twitter ou, bem, lendo o CIÊNCIA MALUCA.

“Navegar na internet tem uma função restauradora importante”, dizem pesquisadores (que provavelmente gostam de passar um bom tempo online) da Universidade Nacional de Singapura. Segundo eles, fuçar na web revigora a pessoa mentalmente após longos períodos de trabalho, e tem um efeito ainda mais poderoso do que conversar pessoalmente com alguém.

Um líder esperto, portanto, deixa todo mundo livre para procrastinar à vontade: “O monitoramento excessivo do uso da internet apenas incentiva os funcionários a usá-la ainda mais”, constatam nossos cientistas bróders. Ouviram, chefes? Mas ok, não dá para liberar geral. É melhor evitar as trocas constantes de e-mails: “A necessidade de responder ao e-mail prejudica o engajamento psicológico da pessoa, afetando sua concentração”, dizem.

O estudo foi apresentado nesta semana lá na conferência anual da Academy of Management, que rolou nos EUA.

E você, o que acha? Você produz mais em um ambiente de trabalho em que dá para fuçar no Facebook, ler blogs, papear no MSN e no Gtalk e tuítar o tempo todo?

fonte: Ciência Maluca

Documentário Atrás da Porta

2011-08-20T17:35:00.000-03:00

A experiência de arrombar prédios e criar novos espaços de moradia das famílias sem-teto do Rio de Janeiro em um documentário que mostra uma série de despejos forçados pelo Estado.

Grupos gays ameaçam entrar na Justiça contra outdoor de evangélicos

2011-08-20T08:01:00.002-03:00

Outdoor causa polêmica em cidade do interior de SP (Foto: Silva Júnior/Folhapress)

Ribeirão Preto terá Parada do Orgulho Gay no próximo domingo (21).
Pastor refuta homofobia porque 'Bíblia está escrita há milhares de anos'.

Do G1 SP

Os organizadores da Parada Gay de Ribeirão Preto, no interior de São Paulo, prometem contestar na Justiça outdoors colocados pela igreja evangélica Casa de Oração que citam mensagens bíblicas sobre homossexualidade. Os grupos gays reclamam de provocação, já que no domingo (21) ocorre a 7ª Parada do Orgulho Gay no município.

Segundo o pastor Antônio Hernandes Lopes, no entanto, o objetivo é apenas “expressar o que Deus diz a respeito da homossexualidade”. Nas frases, que citam a Bíblia, lê-se: “Assim diz Deus: ‘Se também um homem se deitar com outro homem, como se fosse mulher, ambos praticaram coisa abominável...’”. Há ainda outras duas passagens relacionadas ao tema.

"Todos os seres humanos têm direito a expressar o que quiserem, mas têm o ano todo para fazer isso. Fazer na semana da diversidade é uma maneira de ataque, não tinha essa necessidade", afirma Agatha Lima, uma das responsáveis pela Parada Gay na cidade.

“Estamos aproveitando a oportunidade que eles estão divulgando a maneira de viver deles para expressar o que Deus diz a respeito”, rebate o pastor. Ele diz que o outdoor foi colocado em um ponto distante do trajeto da Parada Gay, justamente para evitar confrontos.

Mas não é o que diz Agatha Lima. "Esse outdoor é apenas um dos cinco que foram instalados na cidade. E esse, próximo à Câmara Municipal, está a um quarteirão do nosso Centro de Referência da Diversidade Sexual", diz.

O pastor da Igreja Casa de Oração refuta a acusação de homofobia: “É algo que já está divulgado há milhares de anos”, afirma Antônio Hernandes. “Nós amamos essas pessoas, oramos por elas, elas são bem-vindas, mas a vida, a forma que elas vivem, está contrária àquilo que Deus diz”, argumenta.

Manifesto Porta na Cara - Flagrante na agência bancária

2011-08-19T19:23:00.000-03:00

O núcleo audiovisual do Circo Voador fez um pequeno teste para ver como anda a segurança de uma agência bancária.

36 argumentos para a existência de Deus. Ou contra...

2011-08-19T16:37:00.000-03:00

Em entrevista ao site de VEJA, a "ateia com alma" Rebecca Goldstein critica o radicalismo de crentes e descrentes e comenta seu novo livro, uma saborosa "cilada" para os fanáticos de ambos os lados

Marco Túlio Pires

"Os ateus têm que acabar com o pedantismo. Eles não têm que ensinar como as pessoas religiosas devem pensar"
"As pessoas religiosas têm que parar de pensar que ateus são imorais e não sabem a diferença entre o bem e o mal, o certo e o errado"

Uma ateia em missão de paz. É assim que Rebecca Goldstein, doutora em filosofia pela Universidade de Princeton e pesquisadora na área de psicologia em Harvard (EUA), se posiciona nas discussões, sempre acaloradas, entre ateus e religiosos.

Em seu novo livro, 36 Argumentos Para a Existência de Deus (Companhia das Letras, tradução de George Schlesinger, 536 páginas, 59 reais), Rebecca faz uma crítica ao radicalismo de ambos os lados. E um convite à conciliação. "Ateus têm que deixar o pedantismo de lado e parar de dizer como os religiosos devem pensar", diz ao site de VEJA. "E religiosos têm que parar de pensar que ateus são imorais e não sabem a diferença entre o bem e o mal."

Mistura de romance, ensaio filosófico e divulgação científica, 36 Argumentos... é uma saborosa provocação - para crentes e descrentes - dividida em duas partes. Na primeira, conta a história do "ateu com alma" Cass Seltzer, um psicólogo subitamente famoso por causa de um livro em que refuta... 36 argumentos sobre a existência de Deus. Ao final da aventura de Seltzer, que inclui experiências transcendentais, um apêndice reúne os 36 argumentos e os desmonta, um a um, com base em razões da biologia, astronomia, geologia, matemática, filosofia...

A tensão entre a parte ficcional e os argumentos científicos faz de 36 Argumentos... uma divertida cilada para fanáticos de ambos os lados. "Incluí os aspectos emocionais da discussão filosófica no formato de romance para servir de contraste ao apêndice", diz Rebecca. "Ao final de tudo, uma nova visão pode emergir do encontro entre esses dois lados antagônicos." Confira abaixo a entrevista:

Confira alguns dos argumentos a favor da existência de Deus refutados no fim do livro

De que Deus a senhora fala em 36 Argumentos...? É o Deus das religiões abraâmicas - Judaísmo, Cristianismo e Islamismo -, que tem três características principais. Primeiro, esse Deus existe fora do espaço e do tempo e decidiu criar o mundo e as leis da natureza a partir do nada. Segundo, ele tem um interesse moral nesse mundo — na diferença entre o bem e o mal, naquilo que devemos ou não fazer. Por fim, esse Deus interfere nesse mundo por meio de revelações, escrituras ou milagres.

A senhora acredita nesse Deus que acabou de descrever? Não. Penso que podemos estabelecer moralidade sem teologia. Mas amo a definição de Deus do filósofo holandês Spinoza (1632-1677). Ele admite experiências transcendentais, mas não as justifica a partir da existência de um Deus abraâmico. Para ele, Deus e a natureza — o próprio universo — são a mesma coisa.

É possível ser um "ateu com alma", como o personagem principal de seu livro, o psicólogo Cass Seltzer? Sim, é possível. O que faz de Cass meu herói ateu é que ele se mostra aberto a experiências transcendentais. É esse amor pelo universo que se expressa tão facilmente como religião. É aquela sensação grandiosa, magnífica, difícil de verbalizar, que às vezes nos toma completamente. É o combustível da grande arte, por assim dizer. É algo que o mundo secular não consegue traduzir ainda. Mas isso é porque o idioma religioso está pronto. A humanidade está há milênios exercitando essa linguagem. Já a tradução secular dessas experiências ainda está sendo desenvolvida.

Existe alguma explicação racional para essas sensações transcendentais? Não acho que entendemos o suficiente a mente humana — ainda — para explicar por que somos capazes de experimentar essas coisas grandiosas. É uma área misteriosa. Contudo, não acho que isso coloque o ateísmo em contradição.

Em que diferem as experiências de ateus e religiosos? Filosoficamente, penso que temos muitas personalidades. Quando estamos lidando com questões que estão além de uma resposta definitiva, como a existência de Deus, então nossa 'personalidade filosófica' entra em cena. É a maneira como encaramos o mundo, a forma como nos orientamos. Algumas pessoas escolhem canalizar suas experiências transcendentais em termos religiosos. Outras, em termos seculares. Seja qual for a decisão tomada, precisamos considerar as limitações dos dois lados. Os seculares precisam entender os limites da ciência e tolerar os mistérios. Já os religiosos, que a ciência pretende dar respostas honestas sobre a natureza e não deturpá-la.

Existe um meio-termo? Com certeza. Mas primeiro os ateus têm que acabar com o pedantismo. Eles não têm que ensinar como as pessoas religiosas devem pensar. Isso é revoltante e tem que parar. Além disso, as pessoas religiosas têm que parar de pensar que ateus são imorais e não sabem a diferença entre o bem e o mal, o certo e o errado. Isso é falso - existe toda uma filosofia moral que fez muito bem ao mundo e nos tirou da idade das trevas, por exemplo. Quando os dois grupos deixarem de fazer essas coisas, será ótimo. As pessoas poderão ver que o modo como enxergam o mundo é muito semelhante. Se você é religioso, tente se aproximar de um ateu e entender, sem reservas, como ele enxerga o mundo moralmente, independente de suas convicções fundamentais. Se for ateu, faça o mesmo com uma pessoa religiosa. (continue lendo a entrevista)

5 argumentos refutados para a existência de Deus

Confira alguns dos argumentos rebatidos por Rebecca Goldstein no apêndice de seu novo livro 36 Argumentos Para a Existência de Deus

O argumento cosmológico

1. Tudo que existe deve ter uma causa
2. O universo deve ter uma causa
3. Nada pode ser causa de si mesmo
4. O universo não pode ser causa de si mesmo
5. Algo fora do universo deve ter causado o universo
6. Deus é a única coisa que está fora do universo
7. Deus causou o universo
8. Deus existe
Falha: Se tudo que existe deve ter uma causa, quem causou Deus? Os teístas dizem que suas premissas têm ao menos uma exceção, mas não explicam por que Deus precisa ser a única exceção. O próprio universo poderia existir sem causa. Já que a responsabilidade precisa ir para alguém, por que não para o universo?

O argumento do projeto

1. Sempre que existem coisas que se combinam de forma coerente apenas por causa de um propósito ou função (por exemplo, todas as complicadas partes de um relógio que lhe permitem marcar o tempo), sabemos que houve um projetista, alguém que projetou com a função em mente; são coisas improváveis demais para terem surgido por processos físicos aleatórios (um furacão soprando através de uma loja de peças não conseguiria montar um relógio).
2. Os órgãos dos seres vivos, como o olho e o coração, se mantêm coesos apenas por terem uma função (o olho tem a córnea, lente, retina, e assim por diante, que se encontram no mesmo órgão apenas porque em conjunto possibilitam que o animal veja).
3. Esses órgãos precisam ter um projetista que os desenhou com sua função em mente: assim como um relógio implica um relojoeiro, o olho implica um fazedor de olhos
4. Essas coisas não tiveram um projetista humano
5. Portanto, essas coisas devem ter tido um projetista não humano
6. Deus é o projetista não humano
7. Deus existe
Falha: A falácia no argumento é a premissa 1. Partes de um objeto complexo servindo uma função complexa não requerem, na verdade, um projetista. Charles Darwin mostrou como processos de replicação podem dar origem à ilusão de projeto e projetista. Replicadores podem fazer cópias de si mesmos, que fazem cópias de si mesmos e assim por diante, dando origem a um sem número de descendentes. Os replicadores precisam competir pela energia e os materiais necessários para a replicação.
Uma vez que nenhum processo de copiagem é perfeito, podem acabar surgindo erros, e qualquer erro que leve o replicador a se reproduzir com mais eficiência que os competidores resultará na predominância daquela linhagem na população. Após várias gerações, os dominantes parecerão ter sido projetados para replicação eficaz, mas tudo que fizeram foi acumular erros de copiagem, que no passado levaram a uma reprodução eficaz.

O seu livro seria então uma tentativa de pacificar o debate? Com certeza. E as reações das pessoas têm sido muito agradáveis. Tanto de pessoas muito religiosas quanto de ateus fervorosos. Acredito que isso acontece por causa da maneira como apresento os elementos desse debate. A ficção, nesse caso, é sorrateira. O romance é capaz de seduzir pessoas de ambos os lados e superar o preconceito. Ateus e religiosos acabam achando pontos em comum e no fim percebem que concordam mais do que discordam sobre o mundo.

O argumento do Big Bang

1. O Big Bang, de acordo com a melhor opinião científica de nossos dias, foi o início do universo físico, incluindo não apenas matéria e energia, mas o espaço e o tempo e as leis da física

2. O universo veio a existir do nada
3. Algo fora do universo, inclusive de fora das leis físicas, deve ter trazido o universo para a existência
4. Somente Deus poderia existir fora do universo
5. Deus deve ter feito o universo existir
6. Deus existe
Falha: Nem os cosmólogos concordam que o Big Bang é uma singularidade, a aparição súbita de tudo. Ele pode representar a emergência de um novo universo a partir de outro previamente existente, situação explicada por leis físicas. Nesse caso, seria supérfluo invocar Deus para explicar o surgimento de algo a partir de nada.

O argumento das preces atendidas

1. Às vezes as pessoas rezam a Deus pedindo boa fortuna, e contrariando enormes chances, os pedidos são atendidos (por exemplo, um pai que reza pela vida de um filho moribundo, e a criança se recupera)
2. As chances de o evento benéfico acontecer são enormemente reduzidas
3. As chances de a prece ser seguida pela recuperação da criança por puro acaso são extremamente pequenas
4. A prece só poderia ter sido seguida pela recuperação se Deus a escutasse e a fizesse realizar-se
5. Deus existe
Falha: A premissa 3 é verdadeira. Contudo, usá-la para inferir que ocorreu um milagre (uma prece atendida é certamente um milagre) é subvertê-la. Não há nada que seja menos provável que um milagre, já que constitui violação de uma lei da natureza. Portanto, é mais razoável concluir que a conjunção de prece e recuperação seja uma coincidência do que ser uma prece atendida.
Além disso, dada a amostragem suficientemente grande de preces (o número de vezes que as pessoas pedem a Deus para ajudar a elas é muito grande), o improvável está sujeito a acontecer ocasionalmente.

O argumento do consenso da humanidade

1. Toda cultura em toda época tem tido crenças teístas
2. Quando povos, largamente separados tanto por espaço como por tempo, possuem crenças semelhantes, a melhor explicação é que essas crenças sejam verdade
3. A melhor explicação para o porquê de cada cultura ter crenças teístas é que essas crenças são verdade
4. Deus existe
Falha: A premissa 2 é falsa porque povos largamente separados poderiam muito bem inventar as mesmas crenças, só que falsas. A natureza humana é universal, e assim propensa a ilusões universais e deficiências de percepção, memória, raciocínio e objetividade.

Por que misturar a forma do romance com um apêndice científico? O apêndice do livro mostra como eu penso. Eu queria que ele exercesse uma tensão na história que o precede. É uma forma honesta de mostrar os argumentos mais comuns a favor da existência de Deus e as falácias de cada um deles. Já o romance retrata a emoção que envolve esse debate. A emoção raramente está presente nesses debates justamente por ser tão complicada de retratar. Isso depende do modo como vemos o mundo, as decisões que tomamos, nossa experiência de vida e assim por diante. Tudo isso fica fora das discussões filosóficas sobre a existência de Deus. Contudo, incluí a emoção no formato de romance para servir de contraste ao apêndice. Ao final de tudo, uma nova visão pode emergir do encontro entre os dois lados antagônicos.

Alguns ateus consideram pessoas religiosas intelectualmente inferiores, e alguns religiosos consideram imorais os ateus. Qual a sua opinião? É algo muito, muito triste. As duas afirmações são falsas. Venho de uma família judaica muito religiosa. E muitos de meus parentes religiosos são muito mais espertos do que eu, que sou ateia. Por isso, sei que experimentar o mundo de um jeito religioso e colocar essas sensações na linguagem religiosa não é um sinal de inferioridade intelectual.

Onde a senhora acha que esse debate irá nos levar? Espero que o debate seja respeitoso e honesto. Que as pessoas consigam encontrar as semelhanças e trabalhar a partir daí. A civilização é tudo o que temos.

Sociólogo destaca papel da Igreja no avanço político brasileiro

2011-08-19T14:16:00.000-03:00

(ALC) Sem dificuldades de arrolar a igreja no processo político brasileiro, o sociólogo José de Souza Martins, professor da Universidade de São Paulo (USP), destaca o papel de denominações na conquista de direitos sociais e na defesa da reforma agrária.

“Entendo que algumas das conquistas brasileiras no âmbito dos direitos sociais são devidas ao corajoso e decisivo empenho da Igreja Católica e de algumas igrejas protestantes a ela associadas nessas questões, como a Igreja de Confissão Luterana”, disse o sociólogo em entrevista para Sylvia Miguel, do jornal da USP.

Na análise de Martins, o catolicismo é, no país, “talvez e provavelmente o único guardião competente dos valores da tradição conservadora, contrapondo-os a um capitalismo corrosivo e desumanizador”. Diz, também, que a Igreja foi decisiva para colocar a reforma agrária na agenda política do Brasil.

Martins aponta, no livro, o protagonismo não partidário da Igreja Católica e arrola o Partido dos Trabalhadores como “criatura da opção política anticomunista da Igreja Católica, uma inovação tanto no catolicismo político quanto no processo político brasileiro”.

As pastorais sociais e a Igreja Católica foram importantes no nascimento e consolidação do “lulismo”, avalia.

O livro é um referencial ao trabalho da Igreja. “Lumpen” vem do alemão e significa trapo. Na época de Marx, eram os esfarrapados, os pobres dos pobres. E o místico, que completa o título do livro de Martins, reporta-se ao Brasil em busca da superação de suas fragmentações e do encontro do país que se pensa através das categorias não políticas da religião, politizando-as, explica o autor.

“Aliás, a Igreja vem sendo a grande responsável pela integração política dessa população, com sua opção preferencial pelos pobres”, frisa Martins.

[via] Ultimato

Especialista em cibercultura, o francês Pierre Lévy critica intenção inglesa de controlar redes sociais e fala sobre o futuro dos livros

2011-08-18T20:30:00.002-03:00

Há 20 anos, quando a maioria da população do mundo não tinha a menor ideia do que era a internet, o filósofo francês Pierre Lévy já estava de olho no futuro, com seus estudos sobre cibercultura e inteligência coletiva. Hoje, Lévy é uma referência, um estudioso cujas pesquisas ajudaram no desenvolvimento de ferramentas fundamentais para muitos de seus críticos do passado - entre eles, um bom número de jornalistas -, como a Wikipedia e as redes sociais.

Atualmente morando no Canadá, onde leciona na Universidade de Ottawa, esse profeta digital está a caminho do Brasil, para participar, no dia 25, às 19h30m, de um debate ao lado de Gilberto Gil, sobre o tema "o poder das palavras na cibercultura", no Oi Futuro Flamengo. A mesa faz parte da programação do projeto Oi Cabeça e tentará responder à difícil questão sobre o espaço que a escrita ocupa na esfera digital.

Em entrevista por telefone ao GLOBO, Lévy falou do uso das redes sociais, do futuro das mídias tradicionais, de como o preconceito contra a internet foi sendo modificado ao longo do tempo e do trabalho para desenvolver a Information Economy Meta Language (IEML), uma nova linguagem para a web à qual ele vem se dedicando nos últimos anos.

Enquanto conversamos, o primeiro-ministro David Cameron sugere que a Inglaterra crie alguma forma de controle das redes sociais, a fim de evitar as manifestações vistas na semana passada. O que o senhor acha da ideia?

PIERRE LÉVY: É uma sugestão bastante absurda. É a grande maioria da população inglesa que usa as redes sociais, e não apenas uma pequena quantidade de criminosos. Além disso, os criminosos usam as estradas, os telefones, qualquer forma de se encontrar ou de se comunicar. Não há nada específico que justifique responsabilizar as redes sociais. Sou contra qualquer tipo de censura na internet, tanto política quanto de opinião. E vale lembrar que a polícia também pode se utilizar das redes sociais para encontrar os criminosos. A mídia social pode ser uma ferramenta de combate ao crime como qualquer outra.

A intenção de Cameron lembra críticas feitas contra a cultura digital há quase 20 anos. Naquela época, em suas palestras, o senhor dizia que o preconceito das pessoas contra a cibercultura se assemelhava ao preconceito contra o rock'n'roll nos anos 1950 e 1960. Alguma coisa mudou?

PIERRE LÉVY: Sim, houve mudanças. Naquele tempo, as pessoas diziam que a internet era uma mídia fria, sem emoções, sem comunicação real. Mas hoje, com a mídia social, as pessoas compartilham músicas, imagens e vídeos. Há muitas emoções circulando nesses espaços de comunicação. O que acontecia antes era que as pessoas não sabiam do que estavam falando. O preconceito, na maioria das vezes, é gerado pela ignorância. Até mesmo com vocês, jornalistas, isso mudou. Eu lembro bem que naquela época os jornalistas tinham todo o tipo de preconceito com a comunicação digital, e hoje todos estão usando essas ferramentas.

Mas alguns grupos de entretenimento e mídia ainda tentam controlar e restringir as possibilidades da internet, sob o temor de perder rentabilidade que tinham com a venda de CDs, DVDs ou publicações impressas. O que o senhor acha que vai resultar desse embate?

PIERRE LÉVY: O problema principal é que, antes da internet, todas essas empresas vendiam informação através de suportes materiais. Só que, já um pouco hoje e certamente no futuro, não haverá suportes físicos para levar a informação. É preciso se adaptar de uma situação em que se distribuíam e vendiam objetos físicos até outra, em que se distribui e se vende informação na rede. É uma transição enorme, e é provável que muitas dessas companhias não sobrevivam à necessidade de sair de uma era em direção à outra. Há milênios, muitos dinossauros morreram numa transição parecida.

O senhor está dizendo, então, que os grupos de mídia são dinossauros?

Os grupos de mídia que não se adaptarem ao novo momento, em que as comunicações são completamente descentralizadas e mais distribuídas, serão dinossauros e vão morrer.

Mas o que vai substituir a maneira como consumimos notícias hoje?

Eu acho que as notícias serão consumidas através das redes sociais, como Twitter, Facebook ou Google+. A mídia social permite que você escolha suas fontes e ordene suas prioridades entre as fontes. Você pode personalizar a forma como vai receber as notícias. Será assim no futuro: o usuário terá a habilidade de priorizar as fontes e os temas e escolher deliberadamente o que ele quer saber. Será uma atividade que a próxima geração já vai aprender a fazer nas escolas.

Alguns críticos, porém, costumam dizer que as ferramentas de internet que temos hoje não permitem um acesso democrático à informação. O Google, por exemplo, cria um ranking de resultados que de certa forma guia sua busca...

Espera um pouco. Você não pode acusar o Google de não ser democrático. O Google não é um governo, é uma empresa. Ele lhe oferece um serviço, e ele vende anúncios que serão vistos pelo usuário para se manter. Essa discussão não passa por democracia. O que eu posso dizer é que o ranking formado pelos algoritmos do Google é bastante primitivo. São mínimas as possibilidades de personalização de seu ranking. No futuro, especialmente graças a meu IEML (risos), todos poderão ser capazes de organizar sua própria ferramenta de busca de acordo com suas prioridades. Hoje, o Google praticamente oferece um mesmo serviço para qualquer tipo de pessoa.

Em que ponto estão as pesquisas do IEML?

Eu publiquei neste ano o primeiro volume, "La sphère sémantique", e agora estou trabalhando no segundo volume. O volume 1 é sobre a origem filosófica e semântica da linguagem. Já o volume 2 vai trazer um dicionário e explicar como utilizá-lo. Deve ser lançado no ano que vem. É um projeto longo, não dá para esperar ferramentas práticas nos próximos meses, mas espero que nos próximos cinco anos possamos ver algumas aplicações.

Que aplicações o senhor espera?

O argumento principal é o da interpretação coletiva da web. É difícil dizer exatamente que tipo de aplicação. A ideia é dar às comunidades uma representação científica de seu próprio processo de comunicação. Ele poderá se assemelhar a um grande circuito de conceitos, onde você observa a circulação de emoções e atenções. Isso poderá ser utilizado para marketing, educação, comunicação e pesquisa, por exemplo. Será uma nova forma de representar a relação entre conceito e ideias na internet. O sistema de escrita que usamos hoje na web é desenhado para mídia estática. Nós ainda temos que desenvolver sistemas simbólicos de escrita que sejam capazes de explorar todas as capacidades de um computador.

O senhor usa bastante as redes sociais?

Sim, estou no Twitter, no Facebook, no Google+ e em muitas outras. Mas não recomendo isso para ninguém, é preciso muito tempo para acompanhar tudo. Eu estou em tantas redes porque é meu trabalho, preciso saber do que estou tratando. Entre todas, o Twitter é a de que mais gosto, porque ele é prático e rápido para receber e procurar informações.

Quanto tempo por dia o senhor passa conectado?

Eu fico praticamente o tempo todo conectado. Consulto enciclopédias e dicionários na internet. Ouço rádios on-line. Acho que só não estou conectado quando estou dormindo. Mas, em relação a trocar e-mails e mensagens através de redes sociais, passo de uma a duas horas por dia nessas atividades. E não assisto a TVs nem leio jornais em papel. Só leio notícias na internet.

E livros em papel?

Eu tenho um tablet, mas estou velho e ainda prefiro ler livros no papel. Certamente, no futuro, a grande maioria dos livros será lida nos tablets ou em periféricos como o Kindle, muito pela possibilidade de interatividade. Os livros passarão a ser escritos dessa forma, com esse objetivo.

No Rio, o senhor vai participar de uma mesa de debate com Gilberto Gil. O senhor conhece a obra dele?

Eu já me encontrei com o Gil pessoalmente. Ele é um grande músico, um grande artista. Mas, além disso, também é uma pessoa que tem um pensamento bastante instigante sobre as consequências da revolução da mídia e da cultura. Será bom debater com ele.

Cego é acusado de baixar filme pirata

2011-08-18T17:00:00.000-03:00

Elas já processaram crianças, idosos, pessoas mortas – e até gente que nem computador tinha. Mas, agora, as associações de gravadoras e estúdios de cinema dos EUA parecem ter se superado: estão acusando um homem cego de ter baixado ilegalmente um filme, e pedindo indenização de US$ 150 mil. Os advogados das empresas alegam que o filme em questão era pornô (que, em tese, o sujeito poderia ter baixado para ouvir o áudio). O cego, cujo nome está sendo mantido em sigilo judicial, diz que não baixou nada – e que outra pessoa pode ter entrado na rede Wi-Fi da casa dele, que estaria sem senha, e aí feito o download pirata. Que bizarro.

Fonte: Blogs Super

Padre não casa noiva sem calcinha e depilada

2011-08-18T13:49:00.003-03:00

"A melhor religião é a mais tolerante." (Émile de Girardin)

Jesus Caminhando sobre a Água - Um sermão sarcastico e sério não sobre o que você tem que fazer, mas sobre o que você é

2011-08-17T12:42:00.000-03:00

Pregam sobre Jesus caminhando sobre as águas a vários domingos em vários lugares para todos os pecadores e santos e nós pensamos que talvez deveríamos ter uma piscina infantil posta na parte dos fundos do quintal para que você e todo mundo possa "testar a sua fé". Você sabe é aquela história - vá em frente e tente dar o seu melhor.

É assim que eu sempre ouvi essa história: como se fosse o motor pequeno que poderia ter. Por uma questão de fato, aqui está uma versão de um minuto do sermão que eu simplesmente não tenho estômago para pregar a você (mas que pregam por ai) isso pode soar familiar:

“Os discípulos estão em um pequeno barco golpeado pelas ondas, viram a Jesus andando em direção a eles e por um momento, Pedro é um herói. Ele sai do barco e tem fé suficiente para andar sobre a água. Ele realmente faz isso. Pedro mostrou o que é preciso para ser semelhante a Deus eo que é preciso é fé. Lotes e lotes de fé. Porque com a fé suficiente, você pode andar sobre a água e seguir todo o caminho até Jesus. Se você tivesse fé suficiente, você poderia fazê-lo também. E talvez até melhor do que Pedro. Porque o único erro de Pedro foi que ele tirou os olhos de Jesus e é por isso que ele afundou. Assim, a moral da história, e, claro, todas as histórias da Bíblia é sobre como ser moral ... assim como ser a moral desta história é que se você em sua vida não é como Deus em sua capacidade de prosperar financeiramente ou superar todas as suas falhas como um ser humano ou desafiar as forças da natureza e andar sobre a água, então o problema é que você não tem fé suficiente e você realmente deve reunir um pouco mais porque a coisa toda é esta, fé suficiente é tudo até para você fazer o seu caminho para Jesus. Então, não tenha medo. Saia do barco, mas seja melhor nisso do que Pedro e não tire os olhos de Jesus. Você pode fazer isso se você realmente tentar. Final do sermão. E boa sorte com isso.”

Esta é uma visão cínica mesmo para mim, mas isto é honesto. Mas sei que ter um pregador dizendo-me que a solução para meus problemas é apenas tentar ter mais fé - nunca para que eu possa fazer Jesus a minha maneira soa como boa notícia para mim. Isso me lembra do episódio de Os Simpsons, onde o apresentador Ken Brockman fez um conjunto de fitas motivacionais chamado "tenha um estupido confiante!". No final, eu só não sei o quão útil é dizer "tenha um pecador com fé". Não funciona.

Mas o estranho é, aqui todos somos pecadores. Vamos nos reunir novamente em torno desta história do homem que caminha sobre a água. Alguns de vocês são novos para a história de Cristo, e para alguns de vocês esta história formou quem você é, desde o berço.

Eu posso estar errado mas acho que talvez nós não estamos todos aqui porque algum pregador exortava-nos a "ter mais fé". Acho que estamos aqui, porque em algum momento que ouvimos a história ela nos alegrou. Em algum momento, alguém disse-lhe a história sobre esse Deus que criou o universo, que falou através dos profetas, que veio a nós em Jesus, que comia com os pecadores e zombou dos poderosos, que sofreu e morreu e ressuscitou e nos chama para fora dos nossos próprios túmulos de para uma nova vida. E aqui está a coisa sobre histórias ... elas nos dizem quem somos.

Às vezes, uma história pode nos dizer o que fazer, mas quando ouvimos o que nós somos, então sabemos o que realmente devemos fazer e a história de Deus encontrada na Bíblia pode mostrar isso mais do que qualquer outra história.

E eu acho que essa história em particular de Jesus caminhando sobre a água pode ser reduzida a uma moral de ter mais fé. Mas, como tantas outras da Bíblia, também pode ser uma maneira de ver quem somos e ver quem é Deus para nós.

Veja se você se reconhece nessa história: Porque talvez alguns de nós são como os do barco que têm medo. Talvez você esteja tão envolvido no medo de tomar a decisão errada que você não pode tomar qualquer decisão em qualquer outra coisa.

Ou talvez você é como o que experimenta a emoção de pisar no desconhecido - um novo relacionamento ou um novo emprego ou ainda a sensação daquele que acabou de se mudar para outra cidade deixando para trás os familiares - e talvez os primeiros passos estão ok, mas então fica assustador.

Ou talvez você ou a pessoa ao seu lado é aquele que está afundando em dívidas ou depressão ou talvez você se sinta como se estivesse afundando porque o que você poderia segurar no mês passado, você simplesmente não pode lidar agora.

Ou talvez você é o único que sabe que está condenado, sabe que todos os seus próprios esforços falharam e você está clamando a Deus para salvar você ou ainda também vocês são os únicos que Jesus estendeu a mão para pegar e você está agarrando o lado doce de Jesus com tudo que você tem, ou talvez você é o único no barco olhando com admiração tudo o que você acabou de ver.

Você é o único que testemunha o milagre e perigo de tudo isso e como a mão de Deus desce e puxa-nos para cima e você vê e não pode ajudar, mas dizem que "verdadeiramente este é Deus." Em algum momento ou outro eu sei que tenho sido todas as opções acima.

No entanto, muito do que eu ouvi na igreja tanto como essa história e como tantas outras não é sobre quem eu sou, mas sobre quem eu deveria ser. Quem sabe eu deveria ser o único com fé suficiente para andar sobre a água. Talvez eu deveria ser o único cujos olhos estão sempre sempre em Jesus. Ou ainda eu deveria ser o único que trilah o caminho para Jesus.

Mas todos esses personagens na história andando sobre a água - os cautelosos no barco, um corajoso que caminhou por um tempo na água, o mesmo que tem medo e sumidouros e pede ajuda, e os que viram tudo e confessaram que Jesus é o filho de Deus todos eles são realmente iguais em seu relacionamento com Deus.

Porque tudo isso e você tem uma coisa em comum?

Eles são aqueles a quem Jesus se aproxima dizendo "sou eu, não tenhais medo". A parte glamourosa da história é que Pedro andou sobre as águas. Eu admito que é muito legal. E talvez ele quase teve fé suficiente para fazer o seu caminho até Jesus. Mas o que acontece em cada lado da sua caminhada na água um pouco curto?

Jesus vem em sua direção. Na tempestade Jesus está caminhando em direção ao barco, quando Pedro afunda Jesus está chegando para Pedro, então ele vem em direção a eles e finalmente ele só fica no barco com todos.

No entanto, parece que sempre nos concentramos em Pedro caminhando em direção a Jesus, quando toda a história é sobre o quanto Jesus caminha em direção a eles e os alcança e depois ainda fica no barco com eles.

Podemos ver a moral da história como "você deve ter tanta fé que você pode andar sobre a água em direção a Jesus", mas a verdade desta história é que Jesus caminha em nossa direção.

A verdade da história é que a minha abundância de fé ou falta de fé não vão impedir Deus de nos aproximarmos.

Que mesmo se você estiver morrendo de medo que você possa dizer Senhor me salve e a mão de Deus você vai encontrar até mesmo nas mais escuras águas. Porque esta é uma história de moral, mas não da moral de um movimento.

Não de heróis da fé fazendo o seu caminho para Cristo, mas de Cristo chegar perto de você no meio do medo.

Como a leitura de Romanos diz a Palavra de Deus está perto de você - em seus corações e em seus lábios. E para nós hoje, eu diria que a Palavra de Deus que foi feita raio e habitou entre nós em Jesus Cristo se aproxima de você. Ela é escrita em nossos corações e é proclamada a partir de nossos lábios. Ele caminha em sua direção dizendo: "Sou eu, não tenhais medo" e Deus desce quando você clama o seu nome e, como Paulo escreveu aos Romanos: "Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo".

"Como, pois, invocarão aquele em quem não creram? E como crerão naquele de quem não ouviram? E como ouvirão se não há quem pregue? E como pregarão se não forem enviados? Como está escrito: Quão formosos os pés dos que anunciam o evangelho de paz; dos que trazem alegres novas de boas coisas". Romanos 10:14-15

Há realmente uma piscina infantil que nos rodeia cheio de água e óleo perfumado. Convido-vos, em nossa comunhão para não tentar andar sobre essa piscina, mas para mergulhar os pés como uma bênção.

Sinta a brisa do mar calmo e sei que vocês serão os pés bonitos que foram enviados para contar a história de quem você é e a de quem é Deus . E você contara a história de Deus para que você e outros possam chamar Senhor, salva-nos como estamos continuamente a morrer e ressuscita-nos nas águas do nosso batismo.

Não tenha medo. Por que é a sua bela história.

*Texto original Sarcastic Lutheran
*Texto traduzido e adaptado por Marco Alcantara

O Evangelicalismo Pós-Stott

2011-08-16T17:12:00.000-03:00

Ainda vivos, dos “velhos leões”, do evangelicalismo anglicano, temos J. I. Packer e Michael Greene, ambos aposentados e ainda produzindo. John Stott havia feito a sua última palestra para um grande público na Conferência de Keswick, em 2006, ano em que deixa o seu querido apartamento da Wymouth Street e se muda para o St. Barnabas College, um lar geriátrico para clérigos, onde ainda escreve O Discípulo Radical, terminado no ano passado. O fato é que já há alguns anos a Igreja da Inglaterra começara a viver a era pós-Stott. 70% dos estudantes de teologia estão matriculados em seminários de tendência evangélica, e 55% dos clérigos se auto-identificam como evangélicos, embora tenhamos apenas 25% dos bispos (nomeados pelo Governo) com essa identidade.

Apesar da importância do Conselho Evangélico na Igreja da Inglaterra (CEEC), uma parcela considerável dos clérigos, e a maioria dos bispos, vivem o seu evangelicalismo individualmente, não militando afirmativamente em nenhum movimento, seja por comodismo, seja por opinionismo, há uma fragmentação de tendências. Apesar do peso intelectual de N. T. Wright e Allister McGrath, e de alguns outros, há um vazio de liderança, pois os tais ou estão instalados no sistema ou não são militantes. A verdade é que o forte evangelicalismo na Igreja da Inglaterra tem uma presença muito reduzida na liderança do GAFCON (Global Anglican Future), que acaba de instalar um escritório em Londres, chefiado pelo Bispo Martyn Meens (CANA/Nigéria).

Algo se assemelha aos Estados Unidos pós-Billy Graham, entre os históricos, e pós-Rex Humbard, entre os pentecostais, com uma profusão fragmentada de tele-evangelistas e mega-igrejas, sem o mesmo calibre e sem o mesmo carisma unificador, cada um vendendo o seu peixe e procurando aumentar a sua influência, concorrencialmente.

O Congresso Lausanne III, na Cidade do Cabo, em outubro de 2010, confirmou o caráter pujante, mundial do evangelicalismo, deslocado para o hemisfério sul, mas com os gringos europeus e norte-americanos ainda sendo os financiadores e os que dão as cartas.

No Brasil, a hegemonia evangélica ainda é um fato, e Stott (C. S. Lewis, Packer, etc.) ainda é lido e levado a sério entre os protestantes históricos e em amplos círculos pentecostais, mas o crescente neo (pseudo) pentecostalismo nunca leu esses autores (e tem raiva de quem lê). Os bolsões fundamentalistas os considera “de esquerda” na questão social e ambiental, ou na abertura para as Ciências Humanas, e o recente crescimento do pensamento liberal em algumas denominações e em seminários é formado pelos que consideram tais autores “ultrapassados”. Esse último fenômeno é o que nos traz maior preocupação.

Muita gente pranteia a morte de Stott. Seus livros estão em todas as prateleiras de livrarias e bibliotecas, mas, o que eles defendem, estarão nas mentes e nos corações?

Com a palavra a nascente Aliança Cristã Evangélica do Brasil, a Fraternidade Teológica Latino-americana, setor Brasil, e os pastores e líderes que se dizem evangélicos diante do desafio externo do Secularismo e do Islã, e do desafio interno do Liberalismo Pós-Moderno.

Resta esperar para ver, enquanto alguns reafirmamos e trabalhamos.

Via [Ultimato]

Em 6 anos, 5 milhões de evangélicos deixaram de ter vínculo com igreja

2011-08-16T11:37:00.000-03:00

Carol e Kaká são exemplos

de 'evangélicos genéricos'

Em seis anos, de 2003 a 2009, cinco milhões de evangélicos deixaram de ter vínculo com igreja. De 4%, esses evangélicos aumentaram para 14% em relação ao total dos crentes das diversas denominações -- um salto e tanto. O levantamento, ainda preliminar, é da POF (Pesquisa de Orçamento Familiar), do IBGE. Ele foi feito com base em 56 mil entrevistas.

A antropóloga Regina Novaes disse que esses “evangélicos genéricos” assemelham-se aos católicos não praticantes. “Eles usufruem de rituais de serviços religiosos, mas se sentem livres para ir e vir (de uma igreja para outra)”, disse ela à Folha de S.Paulo.

O jogador Kaká (foto) e a sua mulher Carol (foto) são exemplos desse tipo de evangélicos. Nesse caso, eles não frequentam nenhuma igreja desde que saíram da Renascer ao final de 2010.

Carol, que chegou a ser ungida como pastora, tem dito que não precisa de igreja porque Jesus está dentro dela. “Por enquanto, não tenho sentido falta de rituais”, disse em recente entrevista.

Mas há casos de evangélicos que frequentam templo de sua crença e igreja católica, como Verônica de Oliveira, 31. "Não sei explicar direito. Acho que Deus é um só."

O pesquisador Ricardo Mariano, da PUC-RS, recorreu a uma expressão criada pela socióloga britânica Grace Davie para explicar o fenômeno dos evangélicos sem pastor: believing without belonging (crer sem pertencer).

Ele disse que o fenômeno pode não ter sido tão intenso como a pesquisa mostra e vai esperar a divulgação dos dados definitivos que farão parte do Censo de 2010.

O certo, segundo Mariano, é que há uma tendência de as pessoas buscaram uma autonomia em relação a igrejas que defendem valores extemporâneos e pagamento de dízimo, entre outros custos. Ela chama esse comportamento de “desinstitucionalização”, que tem a ver com um individualismo cada vez mais forte.

O demógrafo José Eustáquio Diniz Alves, do IBGE, entende que esses evangélicos fazem parte de um contexto maior, o da democratização religiosa. Por esse processo, quem mais perde, no Brasil, é a Igreja Católica, que ainda é hegemônica.

Ele afirmou que vai se manter o crescimento dos evangélicos porque eles fazem parte de um extrato da população que tem maior fecundidade.

Pela POF, as pessoas que se declaram “sem religião” (ateus, agnósticos e aqueles que creem em um pouco de várias crenças) aumentaram de 5,1% para 6,7%.

Com informação da Folha de S.Paulo e deste blog.

C S Lewis e Tolkien Debate Mitos e Mentiras

2011-08-16T10:33:00.002-03:00

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***Para ver o vídeo legendado clique em CC no próprio vídeo e selecione o idioma da legenda.

A Descoberta de um Deus de Todos – Parte II

2011-08-15T17:33:00.000-03:00

Nota: “Esta é mais uma parte da série de contos que estou escrevendo sobre a igreja e o cristinismo em geral e também sobre coisas e pessoas que rodeiam esse universo.”

- Parte I – Parte II

Domingo por volta das dezessete horas era sempre a mesma rotina quase como um ritual não celebrado, aquela ultima olhada no espelho para ver a gravata e o cabelo e de relance olha para baixo e sorri contente pelo lustre que conseguiu no seu sapato preto. Manoel sai em disparada pega sua bíblia e corre para igreja que fica a duas quadras de sua casa, ele não quer chegar atrasado para poder ter tempo de orar antes do culto começar, assim como faz costumeiramente desde que se tornou presbítero e principal auxiliar do pastor de sua congregação.

Manoel tinha seus vinte e sete anos e vez ou outra em suas pregações dava seu testemunho sobre como encontrou Jesus nesta mesma igreja há doze anos e de como foi liberto das drogas.
Manoel reconhecia-se como um homem de fé e via na igreja a estrutura necessária e essencial para que as pessoas encontrassem Jesus, assim como também manifestassem seus dons ministeriais. Também acreditava que com a força da igreja como corpo de Cristo era possível mudar a situação social e espiritual de sua comunidade.

Apologista, cria que a bíblia era a palavra de Deus e que realmente ela servia para regrar a vida do crente e com essa premissa ele sempre estava disposto a combater heresias e orientar quem precisasse.
Após o culto ele esperava todas as pessoas que estavam no local saírem fazendo questão mostrar-se receptivo convidava a todos com um sorriso no rosto a voltarem no próximo culto.

Sem pressa começou a lembrar-se do dia em que conheceu Joaquim. Era verão e lembrou-se de ter sido padrinho de casamento de um amigo em comum dos dois, logo na festa fora apresentado a Joaquim e sua namorada Isabel.

Lembrou-se de ter simpatizado com o casal e como estava sozinho na festa e não conhecia ninguém além do noivo e o recém apresentado casal, então diante disso pediu para que compartilhassem a mesma mesa com ele.

- Eu sou evangélico e presbítero de uma igreja local – disse-lhes, Manoel com toda sua convicção.

- Nós não temos religião, apesar de que a Isabel trabalha em conjunto com um centro espírita numa obra social e às vezes ela vai a algumas reuniões onde se encontram médiuns e outras pessoas mais pró-ativas na doutrina espírita – disse Joaquim de forma mansa e despretensiosa.

Resignado e de olhos cerrados, Manoel encarou os dois pesando-os em sua balança moral e está balança tendeu ainda mais para o lado negativo quando soube que os dois viviam juntos em um pequeno apartamento não tão longe de sua igreja. E no desenrolar da conversa apegou-se na idéia de que Joaquim era mal influenciado por Isabel, ora uma espírita com um rapaz que teve uma educação evangélica é a mesma coisa que deixar o joio se enroscar no trigo até que o joio mate o trigo, concluiu.

A língua apologética de Manoel coçava para sair da boca e dizer sobre culto aos mortos e de como aquela mulher queimaria no inferno. Mas se segurou por acreditar que ali não seria o local adequado para se iniciar uma discussão desse tipo. Imaginou que poderia marcar com o casal num lugar mais reservado e assim investir na alma dos dois, pois tinha fé que esse seria o seu dever e que se não fizesse isso no dia do juízo ele seria cobrado por essas almas.

- Gostei muito de vocês e quero convidá-los para ir a minha igreja o pastor me deu uma oportunidade para pregar no culto da mocidade – disse um Manoel amistoso.

- Faremos o possível para ir – prontamente respondeu Isabel.

Durante a semana Manoel leu diversos estudos bíblicos sobre santidade entre casais e espiritismo e juntou vários versículos correndo sua leitura entre velho e novo testamento. Acredita que se estivesse fundamentado na palavra certamente após a pregação no apelo que faria os dois se arrependeriam, levantariam suas mãos e aceitariam a Jesus. Afinal a verdade que ele iria propor em sua pregação seria irresistível a qualquer um.

No dia do culto seguiu-se o mesmo ritual não celebrado de todos os dias e chegando a sua igreja debruçou-se no grande púlpito. Manoel ficava atento e esperançoso de ver o casal adentrar o salão com bancos de madeira enfileirados, paredes azuis e lindas portas de vidro que isolavam o som dos cultos mais inflamados onde os irmãos exerciam toda a sua “pentecostalidade” .

O culto começou e o louvor seguiu seu andamento dirigido por seu ministro que acabará de pedir alguns améns e outros aleluias entre o pedido para que a igreja ficasse de pé, afinal era um culto de mocidade e os louvores eram bastante ritmados e requeriam acompanhamento com palmas.

Manoel sentado em uma cadeira de madeira centralizada no púlpito avistou Joaquim entrando na igreja sozinho e procurando um dos últimos lugares ao fundo.

- Isabel realmente não quis estar aqui por que é espírita e também o maligno não permitiria perder uma serva sua, era uma batalha que travarei mais tarde, mas agora Joaquim parece estar disposto a se arrepender de seus pecados e hoje é o dia para isso – murmurou Manoel de força indecifrável, mas audível.

Manoel pregou impiedosamente contra o pecado, contou sobre as obras malignas do diabo e seus seguidores tal como o espiritismo e ainda arrumou tempo para pregar sobre fornicação.

Ao fim de sua pregação e uma oração feita para que Deus estabelecesse sua palavra sobre todos ali estavam ele começou seu apelo e fitou seus olhos em seu alvo.

O apelo durou quinze minutos e nada de mãos estendidas, então ele decidiu ter uma conversa após o culto com Joaquim.

Término de culto e Manoel correu para alcançar Joaquim, a tradição de dizeres de paz e mão estendida com sorriso para todos os irmãos pós-culto fora quebrada.
Enfim, Manoel e Joaquim iniciaram seu dialogo.

Continua …

Frases Soltas - Calvin e Haroldo

2011-08-11T11:35:00.000-03:00

Abaixo posto ótimas frases retiradas das tirinhas de Calvin e Haroldo. Boas para uma reflexão (ou várias reflexões):

“Na minha opinião, nós não desenvolvemos pesquisas científicas suficientes para encontrar a cura para os idiotas.”

“É difícil ser religioso quando certas pessoas nunca são incineradas por relâmpagos.”

“Se a sua adrenalina não estiver bombeando, você não está realmente vivendo.”

“Porque perder tempo aprendendo quando a ignorância é instantânea?”

“Bom de má vontade, mas bom de qualquer maneira.”

“Você não aprecia a vida totalmente até que você se arrisca a perdê-la.”

“Os adultos simplesmente agem como se soubessem o que estão fazendo.”

“Mães são a necessidade da invenção.”

“A vida fica bem mais fácil se você mantiver as expectativas de todo mundo baixas.”

“A infância é curta e a maturidade é eterna.”

“Quando se é sério a respeito de se divertir, nunca é muito divertido.”

“Nada ajuda um mau humor como espalhá-lo.”

“Faça o que tem que fazer e deixe os outros discutirem se é certo ou não. “

“A vida é cheia de surpresas, mas nunca quando você precisa de uma.”

“A infância serve para estragar a maioridade.”

“Um pouco de grossura e desrespeito pode elevar uma interação sem sentido para uma batalha de desejos e adicionar drama a um dia de tédio.”

“Uma boa camiseta transforma o usuário num outdoor corporativo ambulante.”

“Se você se preocupa, você só se desaponta o tempo todo. Se você não se preocupa, nada importa, então você nunca se perturba.”

“Quando você pensa como os utensílios básicos trabalham “bem”, é difícil acreditar que alguém ainda pegue avião.”

“Não interessa se você ganha ou perde. E sim como se joga o jogo.”

“Um piada nunca é tão engraçada na segunda vez que você ouve.”

“Se nós não pudéssemos rir das coisas que não fazem sentido, nós não poderíamos reagir a muitas coisas da vida.”

“É muito mais divertido culpar as coisas em vez de arrumá-las.”

“O segredo é quebrar os problemas em pequenos pedaços administráveis. Se você lidar com eles, termina antes de saber disso.”

“Os desapontamentos da vida são mais difíceis de encarar quando você não conhece nenhum palavrão.”

“Aposto que as civilizações futuras descobrirão mais coisas sobre nós… Muito mais do que gostaríamos que soubessem!”

“Se você não praticar esportes, você não têm a mínima chance de fazer comerciais de cerveja.”

“Vivendo e não aprendendo… estes somos nós.”

“Às vezes eu penso que o sinal mais forte da existência de vida inteligente em outra parte do universo, é que eles nunca entraram em contato conosco.”

“Os melhores presentes não vêm em caixas.”

“Se você faz o trabalho ruim o bastante, às vezes não lhe pedem para faze-lo novamente.”

“O problema das pessoas é que elas são apenas humanas.”

“Nós estamos tão atarefados olhando com que está a nossa frente, que não temos tempo de aproveitar onde nós estamos.”

“O problema com o futuro é que ele continua se transformando no presente.”

“Isso é um das coisas notáveis sobre vida. Nunca é tão ruim que não possa piorar.”

“Os únicos conhecimentos que eu tenho paciência de aprender são aqueles que não têm uma real aplicação na vida.”

“A felicidade está ficando famosa pela sua habilidade em se viciar em todo tipo de excesso.”

“Há uma relação inversa entre o quanto uma coisa é boa para você e o quanto ela é divertida.”

“Se você não gostar de algo, pelo menos ele fortalecerá seu caráter!”

“A força para mudar o que eu posso, a inabilidade para aceitar o que eu não posso, e a incapacidade para contar a diferença.”

“Então o segredo para a auto-estima é abaixar suas expectativas ao ponto onde elas já alcançaram?”

“A vida é como topografia, Haroldo. Há picos de felicidades e sucessos… pequenos campos de da chata rotina… e vales de frustrações e fracassos…”

“As coisas nunca serão realmente assustadoras até você tiver um melhor amigo.”

A busca de Isaac Newton por 'código da Bíblia' sobre o fim do mundo

2011-08-09T20:24:00.002-03:00

Por Reinaldo José Lopes Do G1

Pai da física moderna realizou estudo detalhado do livro do profeta Daniel e do Apocalipse. Cientista relacionava profecias com história política e religiosa da Europa até sua época.

Um livro que ajuda a revelar um lado surpreendente de Isaac Newton (1643-1727), pai da física moderna e responsável por formular a lei da gravidade, entre outras realizações científicas fundamentais. Nas horas vagas (ou, para ser mais exato, na maior parte do tempo durante sua maturidade), Newton se dedicava a um estudo detalhado, ponto por ponto, dos escritos atribuídos ao profeta Daniel e do Apocalipse, os dois livros bíblicos que mais versam sobre o fim do mundo. Para o cientista britânico, as duas obras eram guias precisos para a história do mundo até sua época e continham a chave para desvendar o que aconteceria no final dos tempos.

Alguns dos estudos apocalípticos de Newton estão na obra "As profecias do Apocalipse e o livro de Daniel" (Editora Pensamento), traduzida integralmente para o português pela primeira vez. As análises newtonianas coincidem apenas em parte com o que os modernos estudiosos da Bíblia consideram ser a interpretação mais provável das Escrituras. Mas não devem ser lidas como sinal de que o cientista tinha um lado "retrógrado" ou "obscurantista", alertam especialistas. Pelo contrário: é bastante possível que a fé religiosa de Newton, e seu interesse por assuntos esotéricos, tenham facilitado suas descobertas.

"A gente tem de inverter a relação. Não é apesar de suas crenças religiosas e místicas que o Newton consegue dar o pulo do gato nos trabalhos sobre a gravidade; é justamente devido a elas", afirma José Luiz Goldfarb, historiador da ciência e professor de pós-graduação da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP). "Os próprios estudos bíblicos de Newton já denotam uma sensibilidade mais crítica e moderna, uma tentativa de estudar as profecias de forma quase matemática, usando cronologias detalhadas."

Pistas históricas

"A gente costuma deixar ciência e religião bem separadas, mas o fato é que os manuscritos de Newton, que chegam a 4.000 páginas, abordam principalmente esses estudos místicos e esotéricos", conta Mauro Condé, professor de história e filosofia da ciência da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG). "Com a morte dele, a Universidade de Cambridge e a Royal Society [principal sociedade científica do Reino Unido, da qual ele fazia parte], que tinham um modelo para o que deveria ser o trabalho científico, privilegiaram parte da obra dele e deixaram o resto vir a público de forma meio aleatória", diz o pesquisador.

O livro em questão, publicado após a morte de Newton com base em suas anotações, é basicamente uma tentativa de desvendar o significado histórico das principais profecias do livro de Daniel (no Antigo Testamento) e do Apocalipse (livro do Novo Testamento que encerra a Bíblia cristã). Ambas as obras são caracterizadas pela riqueza de imagens simbólicas -- animais, estátuas, chifres, trombetas -- que funcionam como uma espécie de linguagem cifrada que o profeta propõe à sua audiência, e que às vezes é desvendada logo após a descrição das visões.

Newton, para quem Daniel "é um dos profetas mais claros para se interpretar", traça uma série de correspondências entre as imagens proféticas e eventos reais -- no seu esquema, por exemplo, menções a "dias" sempre se referem, na verdade, a anos, animais ferozes e poderosos correspondem a reis ou nobres, e assim por diante. Usando essa chave simbólica, o cientista se propõe a relacionar todas as grandes ocorrências da história mundial, do exílio judaico na Babilônia (a partir de 586 a.C.) à sua época, com as visões de Daniel e, em menor grau, com as de João, o autor do Apocalipse.

Romanos, bárbaros e papas

As duas principais visões do livro de Daniel se referem a uma estátua feita de vários tipos de metal precioso e não-precioso, e a uma sucessão de animais ferozes de aspecto sobrenatural. A interpretação tradicional (inclusive no interior do livro bíblico) é associar cada um dos metais e das feras a reinos que se sucederiam até o fim dos tempos, quando Deus salvaria seu povo e instauraria seu domínio sobre o mundo.

No caso da estátua, temos os metais ouro, prata, bronze, ferro e argila misturada com ferro; para Newton, a correspondência é com os impérios da Babilônia, da Pérsia, dos gregos de Alexandre Magno e de Roma; "ferro e argila" misturados significariam as nações européias oriundas do território fragmentado de Roma, fundadas a partir de reinos bárbaros. Um esquema semelhante é aplicado aos animais ferozes; Newton aproveita o fato de que um deles tem dez chifres para associá-lo aos dez reinos bárbaros europeus fundados após a queda de Roma.

Após esses dez chifres, surge mais um, "menor, e três dos primeiros foram arrancados para dar-lhe lugar. Este chifre tinha olhos idênticos aos olhos humanos e uma boca que proferia palavras arrogantes", diz o profeta. Newton afirma que esse chifre arrogante é a Igreja Católica, que havia se tornado um império ao adquirir vastas extensões de terra na Itália durante a Idade Média. O cientista traça a interpretação porque o livro de Daniel diz que o novo chifre "perseguia os santos".

Fortemente anticatólico, Newton associava a Igreja à promoção de práticas vistas por ele como demoníacas, como a adoração dos santos, bem como à perseguição dos verdadeiros cristãos. Para ele, a Igreja Católica também pode ser identificada com a Besta do Apocalipse, representada pelo número 666. Em seus cálculos, Newton dá a entender que o fim do mundo viria após a reconstrução do templo de Jerusalém, em torno do ano 2400 -- mas se abstém de apontar um ano específico.

Apesar do esforço interpretativo de Newton, poucos estudiosos atuais do texto bíblico vão concordar com sua análise. Para começar, enquanto o físico considerava que o livro de Daniel tinha sido escrito no século 6 a.C. pelo profeta do mesmo nome, o consenso moderno é que a obra é tardia, de meados do século 2 a.C. -- relatando, portanto, muitas coisas que já eram passado no tempo do profeta antes de se dedicar à profecia propriamente dita.

Assim, Roma e a época cristã nem seriam mencionadas em Daniel: o profeta estaria falando apenas dos reinos sucessores de Alexandre Magno que lutavam pelo controle da terra de Israel naquela época. "Seriam, portanto, profecias depois do fato", escreve Lawrence M. Wills, professor de estudos bíblicos da Episcopal Divinity School (Estados Unidos). De acordo com Wills, o chifre perseguidor dos "santos" representa, mais provavelmente, o rei sírio Antíoco Epífanes (morto em 164 a.C.), e não tem relação alguma com a Igreja Católica.

Tudo isso pode soar um bocado estranho para os que estão acostumados à separação moderna entre ciência e religião, mas José Luiz Goldfarb vê indícios dos interesses bíblicos de Newton na própria formulação da lei da gravidade. "No hebraico bíblico existe a palavra makom, que significa 'lugar'. Mas, com a evolução do pensamento rabiníco, ela passa a designar a própria divindade. O Newton cita essa palavra em seus escritos, e parece ter usado o conceito para explicar como a gravidade atuava à distância -- como a gravidade do Sol pode atrair a Terra, por exemplo. É como se entre o Sol e a Terra houvesse um makom, que é Deus, o qual está em todos os lugares", diz o pesquisador.

Goldfarb ressalta que Newton é só mais um exemplo de patrono da ciência que tinha suas idéias "fertilizadas" pelo pensamento místico de sua época. "Os dois campos se falavam e se influenciavam muito", diz. A crença monoteísta (num Deus único), se vista como um todo, também pode ter sido uma influência positiva nos primórdios da ciência e da filosofia, de acordo com Mauro Condé.

"O monoteísmo nos parece simples, mas já exige uma forma de pensamento mais sofisticada e abstrata", diz ele. "E a busca por essências da natureza, por leis ordenadas, é uma coisa que Newton compartilha com filósofos como Platão. Isso foi incorporado na teologia cristã desde o começo", afirma Condé.

Confissões Agostinianas

2011-08-09T07:25:00.004-03:00

“Mas, que amo eu, quando te amo? Não amo a beleza do corpo, nem o esplendor fugaz, nem a claridade da luz, tão cara a estes meus olhos, nem as doces melodias das mais diversas canções, nem a fragrância de flores, de ungüentos e de aromas, nem o maná, nem o mel, nem os membros tão afeitos aos amplexos da carne. Nada disto amo quando amo o meu Deus.

E, contudo, amo uma luz, uma voz, um perfume, um alimento, um abraço de meu homem interior, onde brilha para minha alma uma luz sem limites, onde ressoam melodias que o tempo não arrebata, onde exalam perfumes que o vento não dissipa, onde se provam iguarias que o apetite não diminui, onde se sentem abraços que a saciedade não desfaz. Eis o que amo quando amo o meu Deus!”
‘O corpo, devido ao peso, tende para o lugar que lhe é próprio, porque o peso não só tende para baixo, mas também para o lugar que lhe é próprio. Assim o fogo encaminha-se para cima, e a pedra para baixo. O azeite derramado sobre a água aflora à superfície; a água vertida sobre o azeite submerge-se debaixo deste: movem-se segundo o seu peso e dirigem-se para o lugar que lhes compete. As coisas que não estão no próprio lugar agitam-se, mas quando o encontram, ordenam-se e repousam.

O meu amor é o meu peso. Para qualquer parte que vá, é ele quem me leva. O vosso Dom inflama-nos e arrebata-nos para o alto. Ardemos e partimos. Fazemos canções no coração e cantamos o “cântico dos degraus”. É o vosso fogo, o vosso fogo benfazejo que nos consome enquanto vamos e subimos para a paz da Jerusalém celeste. “Regozijei-me com aquilo que me disseram: Iremos para a casa do Senhor”. Lá nos colocará a “boa vontade”, para que nada mais desejemos senão permanecer ali eternamente.’

(trechos extraídos de Confissões, livro de Santo Agostinho)

Frases Soltas - C.S. Lewis

2011-08-09T07:20:00.001-03:00

“Foi quando os cristãos deixaram de pensar no outro mundo que se tornaram tão incompetentes neste aqui“.

C. S. Lewis

A Descoberta de um Deus de Todos - Parte I

2011-08-06T14:09:00.001-03:00

"Penso que toda oração feita com sinceridade, até mesmo a um falso deus ou a um Deus verdadeiramente mal concebido, é aceita pelo Deus verdadeiro e que Cristo salva muitos que nem pensam que O conhecem"

C.S. Lewis

Manoel disse para Joaquim que ele não poderia ser membro de sua igreja ou que se ainda o aceitassem o aceitariam apenas como “membro de banco” não participante das atividades que aconteceriam na igreja como tocar no louvor, pregar no púlpito ou ser líder de qualquer que seja o departamento. E também não poderia participar da ceia no terceiro domingo de cada mês enquanto não resolvesse sua vida. "Deus te ama, mas abomina os teus pecados", diz Manoel.

Joaquim queria ir à igreja de Manoel por que tinha visto ali jovens de sua idade e que aparentemente (pelo menos) se mostravam alegres.

Joaquim tinha cinco tatuagens sem contar o teu cabelo longo e ainda namorava uma garota que era espírita.

Manoel dizia a Joaquim que se ele quisesse ser bem aceito na congregação ele deveria primeiro mudar algumas coisas em sua vida, também disse sobre tatuagem e até comentou o fato do espiritismo de sua namorada chegando a aconselhá-lo a trocar de namorada. “Existem garotas do Senhor como promessa de uma vida nova para você”, dizia Manoel.

Joaquim gostava de suas tatuagens e não via mal nelas tanto quanto não via motivo de arrependimento, mas estava disposto a cobri-las com calças e camisas de manga longa quando estive nos cultos. Também ele estava disposto a cortar o cabelo apesar de sempre cuidar bem de seus fios longos e castanhos. Ele ponderou nestas coisas e viu que poderia dispensar certas coisas para estar de acordo com o novo grupo que ele queria entrar e se socializar. Logo, lembrou de quando sua mãe o levava para a igreja e como era simples correr pelos corredores e brincar de esconde-esconde com as outras crianças, lembrara também das “tias” da EBD que sempre promoviam brincadeiras e doces para todas as crianças da igreja.

Sua mãe lhe dizia que aquela era a família de Cristo e que todos eram seus irmãos. Joaquim se lembrou dessas palavras e de como via isto, lembrou que na época achava que a família de Cristo era bem maior do que os 800 membros daquela igreja e que também não entendia por que sua mãe não queria que ele jogasse bola, bolinha de gude e rodasse peão com os meninos que não eram da igreja. Dizia sua mãe que era para que ele não aprendesse coisas ruins com esses meninos, mas ele lembra que respondia que se estivesse tão cheio de coisas boas não iria correr perigo por que aconteceria o contrario, os meninos iriam ver algo bom nele e iriam querer isso bom que ele tinha.

Joaquim voltou a pensar no agora somado as lembranças das coisas que sua mãe dizia sobre a igreja e de como para alguns era importante e até mesmo essencial ir à igreja.

CONTINUA ...

Olá Amigos!

2011-08-05T18:57:00.000-03:00

Como viram o blog mudou o visual. Espero que gostem e dêem suas dicas e também se houver postem suas criticas ai nos comentários.

Abraço!

Morre John Stott

2011-07-27T16:51:00.003-03:00

"O comentário mais importante que precisa ser feito sobre os pastores cristãos de todo tipo é que estão sob as pessoas (como servos) e não sobre elas (como líderes e, muito menos, como senhores). Jesus deixou isso bem claro. A principal característica dos líderes cristãos, afirmou ele, é humildade, não autoridade; bondade, e não poder."

John Stott

Morre hoje alguém que recentemente aprendi a admirar e a ler.

Às Vezes

2011-07-26T20:07:00.001-03:00

*Eugene de Blaas*

*Abaixo pequeno poemeto em favor de minha amada esposa:

#Quantas Vezes
Quantas vezes é preciso dizer que te amo.

Quantas vezes é preciso te querer tanto.

Quantas vezes é preciso sonhar tão profundo o beijo que te quero dar.

Podem ser tantas vezes incontaveis que não cessam

Podem ser momentos eternos de declaração de amor

Podem ser cantatas, sonetos, poemas e afins

Tudo exposto num memorial sem fim.

Vem a mim sem demora amor

Que minha alma canta feliz

Lirica voz de quem ama

Perfumado corpo daquele que deseja

Todo tempo é nosso

Toda vida é eterna em nós

Vem dança comigo e comemoremos

A felicidade de saber que nos amamos

Adoração com Razão e Emoção

2011-07-14T16:00:00.006-03:00

"A adoração precisa ter coração e cabeça. Ela tem de envolver as emoções e o pensamento.

Verdade sem emoção produz ortodoxia morta e uma igreja cheia de admiradores artificiais.

Por outro lado, emoção sem verdade produz agitação vazia e cultiva pessoas superficiais que rejeitam a disciplina do raciocínio exato.

A adoração verdadeira, porém, vem de pessoas com emoções profundas, grande amor e doutrina sadia.

Afeições fortes por Deus, arraigadas na verdade, são ossos e medula da adoração bíblica"

John Piper

Prato Sem Gosto

2011-07-12T19:23:00.001-03:00

*Eugene de Blaas*

Por Marco Alcantara

"Uma inércia espiritual é nossa inimiga; uma tempestade talvez seja nossa amiga. A controvérsia talvez provoque pensamento, e por meio dele talvez venha a mudança espiritual necessária."

Charles H. Spurgeon

Viver no mundo é viver a própria humanidade, é entender que o mundo não é um emaranhado de desgraça contagiosa e sim que o mundo é constituído de pessoas iguais se forem observadas de formas abrangentes e ao mesmo tempo únicas em seu universo particular. E que estar no meio delas é praticar a fé, é estar além dos muros da religião instituída de forma imóvel e assim cumprir o papel de um sal que despenca do saleiro sobre um prato sem gosto.

Tal imobilidade é causada pelas regras de não contaminação com o mundo. A imobilidade só é transformada em mobilidade da massa disforme para lançarem indivíduos kamikazes dispostos a tudo para cumprirem as metas de seus líderes, com único objetivo de promover o monopólio da integridade, do triunfo e de todas as promessas oriundas de Deus e com esse tipo de ação organizada e tendenciosa só conseguem causar cenas constrangedoras. Como pessoas que vão a uma festa que não é a fantasia usando máscaras, causando estranheza e afastamento para quem as observa e, contudo apresentado impacto pela piedade caricata.

A ação e conscientização diferem da coação, não é necessário ser empurrado para agir com amor, pois a coação torna o amor falso e burocrático. O amor dado a algo por pura coação só fará com que aconteça a manifestação das obrigações sem a forma consciente daquele que age pela impetuosa graça.

Virtuosidade, a prática do bem comum e sociabilidade estão na interação com o mundo. Não digo sobre absorver e muito menos de abrangências das coisas que não convém fazer.

"Digo sobre se lançar sobre o mundo como um sal sobre o prato sem gosto."

Sem ao menos pensar que o mundo é um caos de lepra movida pelo pecado e que existe um contágio eminente e que é preciso se proteger deste contágio.
Não é preciso montar estratégias de guerrilha se escondendo em buracos para atacar o inimigo quando ele não estiver esperando. Tais estratégias são orquestradas por pessoas que só querem usar a força da massa disforme, massa que não é nem a sombra do corpo que caminha sobre uma autarquia provocada pelo Cristo.

Seria bom que todo testemunho não fosse uma loucura empurrada e ensaiada por estrategistas de interesses escusos. Estrategistas que mantém o seu poder lançando migalhas de um falso poder aos desesperados. Ainda melhor seria se todo testemunho e toda vivência no mundo fosse algo natural do próprio ser que vive o sobrenatural da graça.

Graça essa que transita sobre o mundo, graça que não está presa ou ainda a graça que não é controlada por homens ambiciosos. Contudo, uma graça que se espalha sobre o mundo dando-lhe o sabor da vida abundante.

Zé Amou Primeiro

2011-07-06T10:05:00.002-03:00

Por Marco Alcantara

Ninguém conhecia Zé, ninguém olhava para o Zé e ninguém queria ser o Zé. Zé era só mais um Zé em um país de zezinhos.

Afinal, Zé era sujo, confundido com bêbado ou um vagabundo faminto, e assim excluído por uma sociedade que todos os dias lhe bofeteava com a indiferença.

Ele saiu da escola logo no segundo ano primário, Zé teve que escolher entre o lápis e a escrita e o cabo da enxada na roça, entre o conselho da professora e a necessidade de sua família. Mas aprendeu a ler e lia todos os dias, todos os tipos de livros que pudesse arrumar, imaginava que lendo poderia mudar sua realidade.

Quando foi tentar a sorte como tantos outros Zé’s na cidade grande também teve suas derrotas uma após a outra e assim começou a revirar o lixo atrás de comida.

Um dia Zé achou uma bíblia, sempre conheceu o pai nosso e alguns salmos que lembrava de ter ouvido de sua mãe, mas nunca leu a bíblia de capa a capa, mas agora decidiu fazer isso e começou ali mesmo sentado na sarjeta.

E pensou que talvez fosse algum sacrilégio alguém ter jogado um livro que para ele era tão sagrado, por outro lado pensou que talvez a bíblia tivesse parado ali por engano de alguém. E pensou de novo e suspirou no cansaço de uma vida castigada. Mas por hora tentou parar de pensar nestas coisas e buscou ler com toda sua atenção aquele livro que até então era desconhecido para ele.

Zé nunca foi de ir para a igreja mesmo no interior não entendia o latim do padre, não se interessava pelo barulho das pessoas que gritavam em línguas estranhas. Tudo aquilo era muito incompreensível para Zé e ele concluiu que se as pessoas que dizem ter intimidade com Deus são assim tão confusas e complexas então Deus para um homem sem estudo é inalcançável.

Zé quase que literalmente comeu a bíblia toda em pouco tempo. Estarrecido por suas descobertas ele começou a digerir seu alimento de palavras, capítulos e versículos.

Pensou e reconheceu que a bíblia era cheia de Zé’s como ele e viu que até existia um Zé que foi crucificado e mostrou que o amor não escolhe classe social, graduação escolar ou boa aparência. O amor e a graça que era uma palavra nova que ele sentia dizer muito, mas que ainda não compreendia por completo eram tão acessíveis que o surpreendia como uma novidade que o extasiava.

Percebeu que o amor e a graça só precisavam de pessoas dispostas a serem cartas vivas para que agisse no mundo. Também percebeu que o antônimo do amor não é o ódio e sim a indiferença que ele mesmo sofria. E percebeu mais ainda; o mundo o odiava com indiferença.

Zé decidiu não ser mais um Zé ninguém, decidiu que amaria mesmo sendo ignorado e achava até graça nisso.

Ele levantou olhou para o alto onde o sol lhe queimava a face, sorriu e percebeu que Deus o amou primeiro. E ele decidiu também amar primeiro, amar primeiro quem o ignorava tratando-o com indiferença.

E percebeu que o seu próximo não é somente o que também sofre das mesmas dores, ou seja, o seu igual. Ele percebeu que seu próximo também é quem não o agrada é o que o odeia sem mesmo saber quem é o Zé.

A vida ensinou para Zé que todos nós suportamos muito bem o mal dos outros. Também não entendia nada de pecado, mas sentia que o maior pecado para com os nossos semelhantes, não é odiá-los, mas sim tratá-los com indiferença que é a essência da desumanidade.

Zé sentia que a indiferença era o sono da alma, mas hoje sua alma foi desperta pela revelação da graça que é acessível a todos os homens.

E daquele dia e nos dias que estavam por vir, Zé amou primeiro.

Orar Funciona

2011-07-04T15:27:00.005-03:00

Por Alexandre Robles

A oração não muda Deus, mas quem ora. Por vezes pensamos que pelo muito falar, ou pelo falar as palavras corretas, ou por obter mediação de pessoas iluminadas, nosso pedido será atendido. E enorme é a frustração quando acreditamos orar com fé, de modo sincero, e nada acontece.

Oro não porque acredite que Deus precisa de minha oração para realizar o que desejo, oro apenas porque eu preciso. E quando oro experimento uma mudança em meu coração, antes ou a despeito de qualquer mudança nas minhas circunstâncias.

Apenas digo a Ele o que gostaria que acontecesse, o que penso ser o correto. Exponho minhas razões, me exponho sem medo de ser punido ou considerado ridículo. “Afasta de mim”, pediu Jesus.

E sei que minha oração acaba quando consigo dizer a Ele que sei que é Senhor de tudo, que tem todo o direito sobre tudo, inclusive sobre a vida e a morte, minhas e de quem amo. “Faça a tua vontade”, se rendeu Jesus.

A distância entre a primeira parte, quando me exponho a Deus sem medo, e a segunda parte, quando me rendo, é onde habita meu coração ansioso, indignado, amedrontado, descrente. Enquanto ele está assim, ainda estou em oração.

via [Blog do Autor]

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